يقول إذا كان الإمام في صلاة جهرية فإنه يوجد بعض المصلىن يقول عند قول الإمام (إياك نعبد وإياك نستعين) يقول استعنت بالله وعند الإقامة يقولون أقامها الله وأدامها؟

فأجاب رحمه الله تعالى: أما الأول وهو قول المأموم إذا قرأ الإمام (إياك نعبد وإياك نستعين) فإن هذا لا أصل له ولا نحتاج أن نقوله ولأن الإمام سوف يختم قراءة الفاتحة ويؤمن المأمومون على دعائه فلا حاجة إلى أن يقول السائل استعنا بالله وأما الثاني وهو أن يقول عند الإقامة أقامها الله وأدامها فإن هذا قد روي فيه حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعفه بعض أهل العلم وحسنه بعضهم فإذا قالها الإنسان فلا حرج وإن ترك ذلك فلا حرج.

***

عبد الله ناصر يقول أسمع كثيرا من المصلىن في كثير من المساجد عندما يذكر الإمام الآية (إياك نعبد وإياك نستعين) يقولون استعنا بالله ويقومون برفع أصواتهم عندما يقرأ الإمام وأيضا عند قول الإمام (صحف إبراهيم وموسى) يقولون عليهما السلام،كما أنه عندما ينتهي الإمام من أي سورة في القرآن ليركع يقول أكثر المأمومين رب اغفر لي وارحمني وهكذا في كثير من الآيات فهل هذا من البدع؟

فأجاب رحمه الله تعالى: المأموم مشروع له أن ينصت لقراءة إمامه لقوله تعالى (وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا) (الأعراف: من الآية204) قال الإمام أحمد أجمعوا على أن هذا في الصلاة وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى الصحابة عن القراءة فيما يجهر فيه الإمام إلا بأم القرآن وعلى هذا فينبغي للمأموم أن ينصت لقراءة الإمام وأن لا يقول شيئا، نعم لو سكت الإمام وقد مر بآية رحمة أو آية وعيد فللمأموم أن يستعيذ عند آية الوعيد وأن يسأل عند آية الرحمة، وأما قولهم استعنا بالله عند قوله (إياك نعبد وإياك نستعين) فهذه لا أصل لها ولا داعي لها ولا حاجة إليها لأنه سيقول الإمام (اهدنا الصراط المستقيم (6) صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين) (الفاتحة:6-7) وسيؤمنون على هذا الدعاء فلا حاجة إلى قول استعنا بالله، وأما قولهم عند قراءة الإمام (صحف إبراهيم وموسى) (الأعلى:19) عليهما السلام فهذا لا بأس به لأن هذا موضع سكوت الإمام ولا حرج في أن يقول المأموم عليهما السلام، وأما سؤال بعضهم المغفرة عند الانتهاء من القراءة قبل الركوع فهذا لا أصل له ولا وجه له ولا مناسبة له وتركه هو المشروع.

***