ما علمت لكم من إله غيري

[القصص: 38] قال ابن عباس رضي الله عنهما: من آيس عباد الله من التوبة بعد هذا فقد جحد كتاب الله عز وجل، ولكن لا يقدر العبد أن يتوب حتى يتوب الله عليه، وروى الطبراني عن ابن مسعود قال: إن أعظم آية في كتاب الله

الله لا إله إلا هو الحي القيوم

[البقرة: 255]، وإن أجمع آية في القرآن بخير وشر

إن الله يأمر بالعدل والإحسان

[النحل:90]، وإن أكثر آية في القرآن فرحا ﴿ قل يعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ﴾ ، وإن أشد آية في كتاب الله تفويضا

ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب

[الطلاق: 2-3]. ومر عبد الله بن مسعود رضي الله عنه على قاص وهو يذكر الناس، فقال: يا مذكر لم تقنط الناس من رحمة الله؟ ثم قرأ: ﴿ قل يعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ﴾.

ذكر أحاديث فيها نفي القنوط

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

" والذي نفسي بيده لو أخطأتم حتى تملأ خطاياكم ما بين السماء والأرض، ثم استغفرتم الله تعالى لغفر لكم، والذي نفس محمد بيده لو لم تخطئوا لجاء الله عز وجل بقوم يخطئون ثم يستغفرون الله فيغفر لهم "

، عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أنه قال حين حضرته الوفاة:

" قد كنت كتمت منكم شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لولا أنكم تذنبون لخلق الله عز وجل قوما يذنبون فيغفر لهم " "

، وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" كفارة الذنب الندامة "

، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" لو لم تذنبوا لجاء الله تعالى بقوم يذنبون فيغفر لهم "

ثم استحث تبارك وتعالى عباده إلى المسارعة إلى التوبة، فقال: ﴿ وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له ﴾ الخ، أي ارجعوا إلى الله واستسلموا له ﴿ من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون ﴾ أي بادروا بالتوبة والعمل الصالح قبل حلول النقمة، ﴿ واتبعوا أحسن مآ أنزل إليكم من ربكم ﴾ وهو القرآن العظيم ﴿ من قبل أن يأتيكم العذاب بغتة وأنتم لا تشعرون ﴾ أي من حيث لا تعلمون ولا تشعرون، ثم قال تعالى: ﴿ أن تقول نفس يحسرتا على ما فرطت في جنب الله ﴾ أي يوم القيامة يتحسر المجرم المفرط في التوبة والإنابة ويود لو كان من المحسنين المخلصين المطيعين لله عز وجل، وقوله تبارك وتعالى: ﴿ وإن كنت لمن الساخرين ﴾ أي إنما كان عملي في الدنيا عمل ساخر مستهزىء غير موقن مصدق، ﴿ أو تقول لو أن الله هداني لكنت من المتقين * أو تقول حين ترى العذاب لو أن لي كرة فأكون من المحسنين ﴾ أي تود لو أعيدت إلى الدنيا لتحسن العمل، قال ابن عباس: أخبر الله سبحانه وتعالى ما العباد قائلون قبل أن يقولوه، وعملهم قبل أن يعملوه، وقال تعالى:

ولا ينبئك مثل خبير

[فاطر: 14]، ﴿ أن تقول نفس يحسرتا على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين * أو تقول لو أن الله هداني لكنت من المتقين * أو تقول حين ترى العذاب لو أن لي كرة فأكون من المحسنين ﴾ فأخبر الله عز وجل أن لو ردوا لما قدروا على الهدى فقال:

ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون

[الأنعام: 28]، وفي الحديث:

" كل أهل النار يرى مقعده من الجنة، فيقول: لو أن الله هداني فتكون عليه حسرة، قال: وكان أهل الجنة يرعى مقعده من النار، فيقول: لولا أن الله هداني قال: فيكون له الشكر "

، ولما تمنى أهل الجرائم العود إلى الدنيا، وتحسروا على تصديق آيات الله واتباع رسله، قال الله سبحانه وتعالى: ﴿ بلى قد جآءتك آياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين ﴾ أي قد جاءتك أيها العباد النادم آياتي في الدار الدنيا وقامت حججي عليك، فكذبت بها واستكبرت عن اتباعها وكنت من الكافرين بها الجاحدين لها.