غَنَمَهُ: إِذَا أَضَلَّهَا، وَالفِرْقُ - بِكَسْرِ الفَاءِ -: القَطِيْعُ مِنَ الغَنَمِ (١).
- وَفِي حَدِيْثِ عُثْمَانَ: «أَنَّهُ سَأَلَ رَجُلًا قَدِمَ عَلَيْهِ فَقَالَ: كَيْفَ تَرَكْتَ أَفَارِيْقَ العَرَبِ؟ (٢)».
هُوَ: جَمْعُ أَفْرَاقٍ، وَالأَفْرَاقُ: جَمْعُ فِرْقٍ، وَالفِرْقُ وَالفِرْقَةُ (٣) وَالفَرِيقُ وَاحِدٌ (٤).
- وَمِنْ ذَلِكَ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ: «أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مَالِهِ، فَقَالَ: لَنَا فِرْقٌ وَذَوْدٌ» (٥).
الفِرْقُ: القِطْعَةُ مِنَ الغَنَمِ.
يُقَالُ: فِرْقٌ مِنَ الطَّيْرِ، وَفَرِيقٌ وَفِرْقَةٌ وَفِرْقٌ مِنَ النَّاسِ.
- وَمِنْ ذَلِكَ فِي الحَدِيْثِ: «تَجِيءُ البَقَرَةُ وَآلُ عِمْرَانَ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرِ صَوَافٌ (٦)».
أَيْ: قِطْعَتَانِ مِنَ الطَّيْرِ.
(١) انظر غريب الحديث لابن قتيبة ١/ ٤٦٠.
(٢) الحديث في: الإكمال لابن ماكولا ٦/ ١٨٥، وغريب الحديث لابن قتيبة ٢/ ٨٤، والرجل هو خَيْفان بن عرابة.
(٣) «الفرقة» ساقطة من (ب).
(٤) انظر غريب الحديث لابن قتيبة ٢/ ٨٥.
(٥) الحديث في: مسند أحمد ٥/ ١٧٦، والمعجم الكبير ٢/ ١٥٢.
(٦) الحديث في: صحيح مسلم كتاب: صلاة المسافرين وقصرها باب: فضائل قراءة القرآن وسورة البقرة ب (٨٠٤) ص ١/ ٥٥٣، وسنن الدارمي كتاب: فضائل القرآن باب: في فضل سورة البقرة وآل عمران ص ٢/ ٩٠٧. =