٢٧٥٤٤ - عن سعيد بن جبير، نحو الشطر الأول (١). (ز)
٢٧٥٤٥ - عن مجاهد بن جبر =
٢٧٥٤٦ - ومحمد ابن شهاب الزهري، نحو الشطر الثاني (٢). (ز)
٢٧٥٤٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- ﴿وما بطن﴾، قال: السِّرّ (٣). (ز)
٢٧٥٤٨ - عن عكرمة مولى ابن عباس =
٢٧٥٤٩ - وقتادة بن دعامة =
٢٧٥٥٠ - وعطاء الخراساني =
٢٧٥٥١ - والربيع بن أنس =
٢٧٥٥٢ - وإسماعيل السُّدِّيّ، نحو ذلك (٤). (ز)
٢٧٥٥٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الأوزاعي، عن رجل من أهل المدينة حدَّثه- في قول الله تعالى: ﴿قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن﴾، قال: ﴿ما ظهر منها﴾ فنكاح الأبناء نساءَ الآباء، وجَمْعٌ بين الأختين، أو تُنكَح المرأةُ على عمَّتها أو على خالتها (٥). (ز)
٢٧٥٥٤ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قول الله: ﴿قل إنما حرم ربي الفواحش﴾، يعني: الزِّنا (٦). (ز)
٢٧٥٥٥ - عن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب -من طريق ثابت- قوله: ﴿وما بطن﴾: نكاح امرأةِ الأب (٧) [٢٤٩٩]. (ز)
٢٧٥٥٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق خصيف-: ﴿ما ظهر منها وما بطن﴾ فقوله:
[٢٤٩٩] ذكر ابنُ تيمية (٣/ ١٥٦ - ١٥٧) ما جاء في هذا القول ونحوه من أنّ نكاح زوجة الأب من الفواحش الباطنة، ولم ينسبه لأحد، ثم قال مُعَلِّقًا: «فظهر أن الفاحشة تتناول العقود الفاحشة، كما تتناول المباشرة بالفاحشة؛ فإن قوله: ﴿ولا تنكحوا ما نكح ءاباؤكم من النساء﴾ يتناول العقد والوطء، وفي قوله: ﴿ما ظهر منها وما بطن﴾ عمومٌ لأنواع كثيرة من الأقوال والأفعال».
_________
(١) علَّقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٧٠.
(٢) علَّقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٧٠.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٧٠.
(٤) علَّقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٧٠.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٧٠.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٦٩.
(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٧١.