فلم يصبِروا، قال: ﴿وقطعناهم في الأرض أمما منهم الصالحون ومنهم دون ذلك وبلوناهم بالحسنات والسيئات لعلهم يرجعون﴾ (١). (ز)
٢٩٣٦٨ - قال مقاتل بن سليمان: قوله: ﴿وبلوناهم بالحسنات والسيئات﴾، يقول: ابتليناهم بالخِصْب، والشِّدَّة (٢). (ز)
﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (١٦٨)﴾
٢٩٣٦٩ - عن الحسن البصري -من طريق أشعث- ﴿لعلهم يرجعون﴾: لعلهم يتوبون (٣). (ز)
٢٩٣٧٠ - قال مقاتل بن سليمان: قوله: ﴿لعلهم﴾ يعني: لكي ﴿يرجعون﴾ إلى التوبة (٤). (ز)
﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ﴾
٢٩٣٧١ - عن أبي سعيد الخدري -من طريق الوليد بن قيس- في هذه الآية: ﴿فخلف من بعدهم خلف﴾، قال: الخَلْفُ مِن بعد سِتِّين سنةً (٥). (٦/ ٦٤٢) (ز)
٢٩٣٧٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿فخلف من بعدهم خلف﴾، قال: النصارى (٦) [٢٦٧١]. (٦/ ٦٤٢)
٢٩٣٧٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق إبراهيم بن المهاجر- ﴿فخلف من بعدهم خلف﴾، قال: هم هذه الأُمَّة، يَتَرادَفُون (٧) في الطُّرُق كما تَرادَفُ الأنعامُ، لا
[٢٦٧١] علَّق ابنُ كثير (٦/ ٤٣٠) على قول مجاهد بقوله: «وقد يكون أعمَّ من ذلك».
_________
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٦٠٦.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٧١.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٦٠٦.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٧١.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٦٠٦.
(٦) تفسير مجاهد ص ٣٤٦، وأخرجه ابن جرير ١٠/ ٥٣٥، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦٠٧. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ١٥٠ - . وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٧) التَّرادُفُ: كناية عن فعل قبيح. لسان العرب (ردف). وفي القاموس (ردف): تَرادَفا: تناكحا.