تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قامت به الأتان، فضربها، فقالت الأتان: لِمَ تضرِبُنِي، وهذه نارٌ تَتَوَقَّدُ قد منعتني أن أمشي، فارْجِع. فرجع، فأخبرَ المَلِك، فقال له المَلِك: إمّا أن تدعو، وإمّا أن أصلبك. فدعا على موسى - عليه السلام - باسم الله الأعظم: ألّا يدخل المدينة. فاستجاب الله له، فبلغ موسى - عليه السلام -، فدعا اللهَ أن ينزع ذلك الاسمَ منه، فنزع منه الاسمَ الأعظم، فذلك قوله: ﴿فانسلخ منها﴾ فنزعها الله منه، يعني: الآيات، ﴿فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين﴾ يعني: من الضالين (١) [٢٦٨٣]. (ز)

﴿فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (١٧٥)﴾

٢٩٥٣١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: ﴿فانسلخ منها﴾، قال: نُزِع منه العلم (٢). (٦/ ٦٧٧)

٢٩٥٣٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فانسلخ منها﴾ فنزعها الله منه، يعني: الآيات، ﴿فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين﴾ يعني: من الضالين (٣). (ز)

﴿وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا﴾

٢٩٥٣٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: ﴿ولو شئنا لرفعناه بها﴾، قال: لَرَفَعَه الله بعِلْمِه (٤). (٦/ ٦٧٧)

٢٩٥٣٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿ولو شئنا لرفعناه بها﴾، قال: لدَفَعنا عنه بها (٥) [٢٦٨٤]. (٦/ ٦٧٨)

[٢٦٨٣] علَّق ابنُ عطية (٤/ ٨٩) بعد ذكره لعدد من روايات هذه القصة، فقال: «وفي هذه القصة روايات اختصرتها لتعذر صحتها، واقتصرت على ما يخص ألفاظ الآية».

[٢٦٨٤] ذكر ابنُ القيم (١/ ٤٢٨) أنّ الضمير على قول مجاهد وعطاء عائد على الكفر. والمعنى: ولو شئنا لرفعنا عنه الكفر بما معه من آياتنا.

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٧٤ - ٧٥.

(٢) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٥٧٦، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦١٨. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٧٤ - ٧٥.

(٤) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٥٨٢. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.

(٥) تفسير مجاهد ص ٣٤٧، وأخرجه ابن جرير ١٠/ ٥٨٣، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦١٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٩ · الصفحة ٥٠١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٩ · ص ٥٠١