تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢٧٧١٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي-: قوله: ﴿ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا﴾، وذلك أنّ الله وعَد أهل الجنة النعيمَ والكرامةَ وكلَّ خير؛ علِمه الناسُ أو لم يعلموه، ووعد أهلَ النار كلَّ خزي وعذابٍ؛ علمه الناس، أو لم يعلموه، فذلك قوله: ﴿وآخر من شكله أزواج﴾ [ص: ٥٨]. قال: فنادى أصحابُ الجنة أصحابَ النار: ﴿أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم﴾. يقول: مِن الخزي والهوان والعذاب، قال أهل الجنة: فإنّا قد وجدنا ما وعدنا ربُّنا حقًّا من النعيم والكرامة. ﴿فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين﴾ (١). (٦/ ٣٩٧)

٢٧٧١٣ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال: وجد أهلُ الجنةِ ما وُعِدوا من ثوابٍ، ووَجَد أهلُ النار ما وُعِدوا من عذابٍ (٢). (٦/ ٣٩٧)

٢٧٧١٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا﴾ من الخير والثواب في الدنيا، ﴿فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا﴾ في الدنيا من العذاب؟ ﴿قالوا نعم فأذن مؤذن بينهم﴾ وهو مَلَكٌ يُنادي: ﴿أن لعنة الله على الظالمين﴾. يعني: عذاب الله على المشركين (٣). (ز)

﴿الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ بِالْآخِرَةِ كَافِرُونَ (٤٥)﴾

٢٧٧١٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك بن مزاحم- في قوله: ﴿يصدون عن سبيل الله﴾، قال: عن دين الله (٤). (ز)

٢٧٧١٦ - قال عبد الله بن عباس: يُصَلُّون لغير الله، ويُعَظِّمون ما لم يُعَظِّمه اللهُ (٥). (ز)

٢٧٧١٧ - عن أبي مالك غزوان الغفاري -من طريق السدي- قوله: ﴿ويبغونها عوجا﴾، قال: يرجون بمكة غير الإسلام دينًا (٦). (ز)

٢٧٧١٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قوله: ﴿ويبغونها عوجا﴾، قال: بَغَوْا محمدًا - ﷺ - عِوَجًا (٧). (ز)

(١) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٢٠٥، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٨١ - ١٤٨٢ (٨٤٨٠).

(٢) أخرجه ابن جرير ١٠/ ٢٠٥، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٨٢ (٨٤٨١). وعزاه السيوطي إلي أبي الشيخ.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٨.

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٨٢.

(٥) تفسير البغوي ٣/ ٢٣١.

(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٨٢ - ١٤٨٣.

(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٨٣.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٩ · الصفحة ١٢٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٩ · ص ١٢٥