تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لولا أن هدانا الله﴾ إلى آخر الآية (١). (ز)

٢٧٧٠٢ - عن أبي هاشم، قال: كتب عديُّ بن أرطاة إلى عمر بن عبد العزيز: إنّ مِن قِبَلِنا مِن أهل البصرة قد أصابهم من الخير خيرٌ حتى خِفْتُ عليهم. فكتب إليه عمرُ: قد فهمتُ كتابك، وإنّ الله لَمّا أدخل أهل الجنَّةِ الجنَّةَ رضي منهم بأن قالوا: ﴿الحمدُ لله الذي هدانا لهذا﴾. فَمُرْ مَن قِبَلِك أن يحمدوا الله (٢). (٦/ ٣٩٤)

٢٧٧٠٣ - قال مقاتل بن سليمان: فلمّا استقروا في منازلهم ﴿تجري من تحتهم الأنهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا﴾ أي: للإسلام، ولهذا الخير، ﴿وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله﴾ لدينه ما كنا لنهتدي، في التقديم، ﴿لقد جاءت رسل ربنا بالحق﴾ بأنّ هذا اليوم حقٌّ، فصدَّقناهم، ﴿ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون﴾ (٣). (ز)

﴿وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٤٣)﴾

٢٧٧٠٤ - عن أبي هريرة، وأبي سعيد، عن النبي - ﷺ -: ﴿ونُودوا أن تلكمُ الجنَّة أورثتُمُوها بما كُنتُم تعملونَ﴾، قال: «نُودُوا: أن صِحُّوا فلا تَسْقَمُوا، وانعَمُوا فلا تبْأَسوا، وشِبُّوا فلا تهرموا، واخْلُدوا فلا تموتوا» (٤). (٦/ ٣٩٥)

٢٧٧٠٥ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «ما مِن أحد إلا وله منزله في الجنة ومنزله في النار، فأمّا الكافر فإنّه يَرِثُ المؤمنَ منزلَه من النار، والمؤمنُ يَرِثُ الكافرَ منزلَه من الجنة» (٥). (ز)

٢٧٧٠٦ - عن أبي معاذٍ البصري، قال: قال النبيُّ - ﷺ -: «والذي نفسي بيده، إنّهم إذا

(١) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ١٧٦، وابن أبي شيبة ١٣/ ١١٢، وابن أبي الدنيا في كتاب صفة الجنة -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٦/ ٣٢١ (٨) -، وابن جرير ١٠/ ٢٠٠، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٨٠. وعزاه السيوطي في الدر ١٢/ ٧٢٦ إلى عبد بن حميد.

(٢) أخرجه البيهقيُّ في الشُّعَب (٤٤٠١). وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصورٍ، وأبي عبيدٍ، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٧ - ٣٨.

(٤) أخرجه مسلم ٤/ ٢١٨٢ (٢٨٣٧)، وعبد الرزاق في تفسيره ٣/ ١٣٧ (٢٦٤٨)، وابن جرير ١٠/ ٢٠٣ من طريق أبي سعيد، وابن ابي حاتم ٥/ ١٤٨٠ (٨٤٧٧).

(٥) أخرجه ابن جرير ١٧/ ١٥، وابن أبي حاتم ١٠/ ٣٢٨٦ (١٨٥٢٤) واللفظ له، من طرقٍ، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة به.

إسناده صحيح.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٩ · الصفحة ١٢٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٩ · ص ١٢٢