تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(ورِياشًا)، قال: المالَ (١). (٦/ ٣٥١)

٢٧٣١٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: (ورِياشًا)، قال: المال (٢). (٦/ ٣٥٠)

٢٧٣١٧ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد بن سليمان- قوله: (ورِياشًا)، يعني: المال (٣). (ز)

٢٧٣١٨ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: ﴿لباسًا يُواري سوءاتِكم وريشًا﴾، قال: هو اللباسُ (٤). (٦/ ٣٥٢)

٢٧٣١٩ - عن زيد بن علي بن الحسين -من طريق عيسى بن المسيب- في قوله: ﴿وريشًا﴾ قال: لباسَ الزينة، ﴿ولباسُ التَّقوى﴾ قال: الإسلامُ (٥). (٦/ ٣٥١)

٢٧٣٢٠ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: (رِياشًا)، قال: المال (٦). (٦/ ٣٥٤)

٢٧٣٢١ - قال مقاتل بن سليمان: يقول: من أمري كان اللباس في الأرض، ﴿يواري سوآتكم﴾ يعني: يُغَطِّي عوراتكم، ﴿وريشا﴾ يعني: المال (٧). (ز)

٢٧٣٢٢ - عن سفيان الثوري، في قول الله (لِباسًا يُوارِي سَوْءاتِكُمْ ورِياشًا ولِباس التَّقْوى)، قال: الريش: المال. والرِّياش: الثياب (٨). (ز)

٢٧٣٢٣ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال: الرياشُ: الجمالُ (٩) [٢٤٨٠]. (٦/ ٣٥٢)

[٢٤٨٠] رجَّح ابنُ تيمية (٣/ ١٤٣) أنّ الريش: هو الأثاث والمتاع، مستندًا إلى لغة العرب، فقال: «والصحيح أنّ الريش هو الأثاث والمتاع، قال أبو عمر: والعرب تقول: أعطاني فلان ريشَه، أي: كسوته وجهازه. وقال غيره: الرياش في كلام العرب: الأثاث، وما ظهر من المتاع والثياب والفرش ونحوها». ووجَّه ابنُ تيمية قولَ ابن زيد، فقال: «وهذا لأنّه مأخوذ من ريش الطائر، وهو ما يَرُوش به، ويدفع عنه الحرَّ والبرد، وجمال الطائر: ريشه».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ١٠/ ١٢٤.

(٢) تفسير مجاهد ص ٣٣٤، وأخرجه ابن جرير ١٠/ ١٢٣، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٥٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٠/ ١٢٤.

(٤) عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وعَبد بن حميد.

(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٥٧.

(٦) أخرجه ابن جرير ١٠/ ١٢٣ - ١٢٤.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٣.

(٨) تفسير الثوري ص ١١٢.

(٩) أخرجه ابن جرير ١٠/ ١٢٤ - ١٢٥، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٥٧.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٩ · الصفحة ٥٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٩ · ص ٥٦