تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقد روى النسائى هذا الحديث، وليس له عنده سواه عن محمد ابن منصور الجواز، ن سفيان بن عيينة، عن عطاء، عن عرفجة، عن عتبة بن فرقد به.

ثم رواه من طريق شعبة، عن عطاء، عن عرفجة، عن رجل من أصحاب النبى - ﷺ - ثم قال: وهذا أولى بالصواب من حديث سفيان ابن عيينة، وعطاء بن السائب قد تغير وأثبت الناس فيه شعبة والثورى، وحماد بن زيد، وإسرائيل.

وقال شيخنا: ورواه الفريابى، عن الثورى، عن عطاء، عن عرفجة، [عن عتبة]، عن رجل من أصحاب النبى - ﷺ - (١)

(حديث أخر عنه)

٧٢٤١ - قال أبو نعيم: حدثنا حبيب بن الحسن، حدثنا عمر ابن حفص، حدثنا عاصم بن على، حدثنا أبى، عن حصين بن عبد الرحمن، عن أم عاصم- امرأة عتبة بن فرقد- قالت: كنا عند عتبة بن فرقد ثلاث (١) نسوة وإن كل واحدة منا تريد أن تكون أطيب ريحًا من صاحبتها، قالت: وما كان عتبة يمس من الطيب شيئًا إلا أن يدهن دهنًا، وكان أطيب ريحًا من جميعنا، وكان إذا خرج قال الناس: ما وجدنا ريحًا أطيب من ريح عتبة. قالت: فسألت عتبة: ما أطيب ريحك؟ فقال: أخذنى الشرى (٢) على عهد رسول الله - ﷺ -

(١) الخبر أخرجه النسائى فى الصيام (ذكر الاختلاف على معمر فيه) بعد ذكر (باب فضل شهر رمضان): المجتبى للنسائى: ٤/١٠٤، ١٠٥.

(١) عند الهيثمى وفى الصغير: «أربع نسوة» .

(٢) الشرى: شيء يخرج على الجسر أحمر كهيئة الدراهم. اللسان: ٤/٢٢٥٤

جامع المسانيد والسنن · الجزء ٦ · الصفحة ٣٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جامع المسانيد والسننج ٦ · ص ٣٧