إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 133

على الضم في محل نصب مفعول به يعود على «الكتاب». نورا: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

نَهْدِي بِهِ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. به: جار ومجرور متعلق بنهدي والجملة الفعلية نهدي به من نشاء في محل نصب صفة - نعت - للموصوف «نورا» أي نهدي به إلى الدين الحق.

مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. نشاء: تعرب إعراب «نهدي» وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وجملة «نشاء» صلة الموصول لا محل لها وحذف العائد إلى الموصول المنصوب المحل على المفعولية. التقدير: من نشاؤه أو يكون مفعول «نشاء» هو المحذوف بتقدير: من نشاء هدايته. من عبادنا: جار ومجرور متعلق بحال محذوف من الاسم الموصول «ما» و «من» حرف جر بياني.

التقدير: حال كونه من عبادنا و «نا» أعربت في «أمرنا».

وَإِنَّكَ لَتَهْدِي: الواو استئنافية. إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب اسم «إن» اللام لام التوكيد - المزحلقة - تهدي: تعرب إعراب «تدري» والجملة الفعلية «تهدي .. » في محل رفع خبر «إن».

إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ: جار ومجرور متعلق بتهدي. مستقيم: صفة - نعت - لصراط مجرور مثله وعلامة جرهما الكسرة المنونة أي ترشد إلى سبيل قويم أي لترشد الناس ..

[سورة الشورى (42): آية 53]

(صِراطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ (53)

صِراطِ اللَّهِ الَّذِي: بدل من «صراط» في الآية الكريمة السابقة مجرور مثله وعلامة جره الكسرة. الله لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة - نعت - للفظ الجلالة أو بدل منه.