إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 71

إعراب آياتها

[سورة الشورى (42): آية 1]

(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

حم (1)

هذه الأحرف وأمثالها شرحت في سورة «يوسف».

[سورة الشورى (42): آية 2]

(عسق (2)

هذه الرموز الالهية أيضا سبق شرحها في السورة المذكورة.

[سورة الشورى (42): آية 3]

(كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3)

كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ: الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. المعنى: مثل ذلك الإيحاء لسائر الأنبياء يوحى إليك يا محمد أو مثل ما في هذه السورة من الآيات يوحي الله إليك وتكون الجملة الفعلية «يوحى إليك» في محل رفع خبر المبتدأ أو تكون الكاف في محل نصب صفة - نعتا - لمصدر محذوف بتقدير: يوحي الله إليك يا محمد إيحاء مثل ذلك الإيحاء أو مثل ذلك الوحي أو الكتاب. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. اللام للبعد والكاف للخطاب. يوحي:

فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف للتعذر. إليك: جار ومجرور متعلق بالفعل «يوحي».

وَإِلَى الَّذِينَ: الواو حرف عطف. إلى: حرف جر. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بإلى والجار والمجرور معطوف على الجار والمجرور «إليك» ويعرب إعرابه بمعنى ويوحي إلى الذين بمعنى إلى الرسل الذين ..

مِنْ قَبْلِكَ: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره وجدوا أو كانوا والجملة الفعلية «وجدوا من قبلك» صلة الموصول لا محل لها والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه بمعنى الذين سبقوك.

اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ: لفظ الجلالة فاعل «يوحي» مرفوع للتعظيم بالضمة.

العزيز الحكيم: صفتان - نعتان - للفظ الجلالة مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة.