إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 102

آخره والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. حسنة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة والجملة الفعلية «يقترف حسنة» صلة الموصول «من» لا محل لها.

نَزِدْ لَهُ فِيها حُسْناً: الجملة الفعلية جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء فلا محل لها. نزد: فعل مضارع جواب الشرط - جزاؤه - مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت ياؤه - أصله: نزيد تخفيفا ولالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن. له: جار ومجرور متعلق بنزد. فيها: جار ومجرور في مقام المفعول به الثاني. حسنا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة.

إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة:

اسم «إن» منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. غفور شكور: خبرا «إن» خبر بعد خبر على التتابع مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة.

[سورة الشورى (42): آية 24]

(أَمْ يَقُولُونَ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً فَإِنْ يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلى قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللَّهُ الْباطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (24)

أَمْ يَقُولُونَ: حرف عطف للاضراب بمعنى «بل» وهي «أم» المنقطعة.

يقولون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل ومعنى الهمزة في «أم» للتوبيخ بمعنى: بل أيقول المشركون.

افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً: الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به مقول القول - وهي فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المقصورة للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. على الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بافترى. كذبا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى اختلق على الله كذبا وادعى أي محمد النبوة.

فَإِنْ يَشَإِ اللَّهُ: الفاء استئنافية. إن: حرف شرط جازم. يشأ: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه سكون آخره الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم وعلامة الرفع الضمة.