إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 115

يُجادِلُونَ فِي آياتِنا: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. في آيات: جار ومجرور متعلق بيجادلون و «نا» ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه بمعنى يجادلون في القرآن بالباطل.

ما لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ: نافية لا عمل لها. اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم.

من: حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي. محيص: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه مبتدأ مؤخر بمعنى: ما لهم من محيد عن عقابه أو مالهم مهرب من عذابه سبحانه.

[سورة الشورى (42): آية 36]

(فَما أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقى لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (36)

فَما أُوتِيتُمْ: الفاء استئنافية. ما: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به للفعل «أوتي» أوتيتم: فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك فعل الشرط في محل جزم بما. التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل والميم علامة جمع الذكور بمعنى فما أعطيتم.

مِنْ شَيْءٍ: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «ما» التقدير: أي شيء أوتيتم حالة كونه من الأشياء و «من» حرف جر بياني والجملة الفعلية «أوتيتم من شيء» صلة الموصول لا محل لها.

فَمَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا: الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء واقعة في جواب الشرط. متاع: خبر مبتدأ محذوف تقديره هو. مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف. الحياة: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. الدنيا: صفة - نعت - للحياة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى: فهو تمتع أي فما أعطيتموه من شيء فهو متاع أو تمتع قليل يتمتع به ثم يزول وينتهي.