إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 387

** هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ: ورد هذا القول الكريم في نهاية الآية الكريمة التسعين ..

المعنى: لا تجزون إلا جزاء ما كنتم تعملون من الشرك .. فحذف مفعول تجزون المضاف «جزاء» وحل محله المضاف إليه «ما».

** كُلُّ شَيْءٍ: ورد هذا القول الكريم في الآية الكريمة الحادية والتسعين .. أي وله ملك كل شيء .. فحذف المبتدأ المؤخر المضاف «ملك» وأقيم المضاف إليه «كل» مقامه.

** فَمَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّما أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ: ورد هذا القول الكريم في الآية الكريمة الثانية والتسعين .. التقدير: فإنما يهتدي لخير نفسه .. فحذف المضاف «خير» وحل المضاف إليه «نفسه» محله.»

[سورة النمل (27): آية 86]

(أَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهارَ مُبْصِراً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (86)

أَلَمْ يَرَوْا: الهمزة همزة استفهام لا عمل لها ولا محل لها. لم: حرف نفي وجزم وقلب. يروا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» المدغمة بنون «أن» ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع سبحانه - مبني على السكون في محل نصب اسم «أن». جعل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع سبحانه و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة الفعلية «جعلنا» وما بعدها في محل رفع خبر «أن». الليل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «يروا» على معنى: ألم يعلموا أو في محل نصب مفعول به ليروا على معنى: ألم يبصروا.

لِيَسْكُنُوا فِيهِ: اللام حرف جر للتعليل. يسكنوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة.

الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. فيه: جار ومجرور متعلق بيسكنوا. والجملة الفعلية «يسكنوا فيه» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور