إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 325

رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ: خبر «هو» مرفوع بالضمة. ويجوز أن تكون الجملة الاسمية «هو رب .. » في محل رفع خبر «الله» أي خبر المبتدأ الأول - لفظ الجلالة. العرش: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. العظيم: صفة - نعت - للعرش مجرور مثله وعلامة جره الكسرة بمعنى: رب الملك العظيم.

[سورة النمل (27): آية 27]

(قالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكاذِبِينَ (27)

قالَ سَنَنْظُرُ: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي قال سليمان مخاطبا الهدهد والجملة بعده في محل نصب مفعول به - مقول القول - السين حرف استقبال - تسويف للقريب.

ننظر: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره:

نحن بمعنى: سننظر في خبرك لنتبين.

أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ: الجملة الفعلية وما بعدها في محل نصب مفعول به للفعل «ننظر» الهمزة همزة استفهام لا محل لها. صدقت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع فاعل بمعنى: أصدقت فيما تدعيه أو أصدقت بما تخبرنا من قصتك. أم: حرف عطف وهي «أم» المتصلة لأنها مسبوقة بهمزة استفهام. كنت: فعل ماض ناقص معطوف على «صدقت» مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل رفع اسم «كان».

مِنَ الْكاذِبِينَ: جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر «كان» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد بمعنى: كاذبا من الكاذبين.

[سورة النمل (27): آية 28]

(اذْهَبْ بِكِتابِي هذا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ ما ذا يَرْجِعُونَ (28)

اذْهَبْ بِكِتابِي هذا: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. بكتابي: جار ومجرور متعلق باذهب والياء ضمير