إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 379

وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ: معطوفة بالواو على «هدى» مرفوع مثله بالضمة المنونة الظاهرة. للمؤمنين: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «هدى ورحمة» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.

[سورة النمل (27): آية 78]

(إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ (78)

إِنَّ رَبَّكَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. ربك: اسم «إن» منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية بعده «يقضي .. » في محل رفع خبر «إن».

يَقْضِي بَيْنَهُمْ بِحُكْمِهِ: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. بين: ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بيقضي وهو مضاف و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة. بحكمه: جار ومجرور متعلق بيقضي والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.

وَهُوَ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ: الواو عاطفة. هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. العزيز العليم: خبرا «هو» مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة أي خبر بعد خبر على التتابع ويجوز أن يكون «العليم» صفة للعزيز.

[سورة النمل (27): آية 79]

(فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ (79)

فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ: الفاء استئنافية للتسبيب. توكل: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. على الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بتوكل بمعنى اجعل الأمر بالتوكل مسببا عما يغيظ من المشركين.

إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب اسم «إن».