إعراب القرآن الكريم، ج 7، ص: 331
وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى مؤمنين أو منقادين.
[سورة النمل (27): آية 32]
(قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي ما كُنْتُ قاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ (32)
قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ: أعرب في الآية الكريمة التاسعة والعشرين والجملة الفعلية بعدها «أفتوني .. » في محل نصب مفعول به لقالت.
أَفْتُونِي فِي أَمْرِي: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. النون نون الوقاية لا محل لها والياء ضمير متصل - ضمير المتكلمة - في محل نصب مفعول به. في أمري: جار ومجرور متعلق بأفتوني والياء ضمير متصل - ضمير المتكلمة - في محل جر بالإضافة.
ما كُنْتُ قاطِعَةً أَمْراً: نافية لا عمل لها. كنت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل - ضمير المتكلمة - مبني على الضم في محل رفع اسم «كان» قاطعة: خبر «كان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة. أمرا: مفعول به منصوب باسم الفاعل «قاطعة» الذي يعمل عمل فعله المتعدي وعلامة نصبه الفتحة المنونة. بمعنى: إني لا أبت في أمر حتى تحضروني أو حتى تحضروا وتشيروا علي.
حَتَّى تَشْهَدُونِ: حرف غاية وجر بمعنى: إلى أن. تشهدون: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد «حتى» وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة. النون نون الوقاية لا محل لها والكسرة دالة على الياء المحذوفة - ياء المتكلمة - وهي ضمير متصل في محل نصب مفعول به وحذفت الياء خطا واختصارا ولأنها رأس آية - مراعاة لفواصل الآيات - والجملة الفعلية «تشهدون» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق باسم الفاعل «قاطعة» على تأويل فعله.
[سورة النمل (27): آية 33]