إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 142

بها التكثير. وقيل: أصلها: «أيّ» دخلت عليها كاف التشبيه فأدمجت بكأيّ وصارت بمعنى «كم». من آية: جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من «كأيّن» لأن «من» حرف جر بياني - من .. البيانية - بمعنى: كثير من العلامات الباهرة والدلالات النيّرة يمرّون عليها.

فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «آية».

والأرض: معطوفة بالواو على «السموات» وتعرب مثلها.

يَمُرُّونَ عَلَيْها: الجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ «كأيّن» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. عليها: جار ومجرور متعلق بيمرون بمعنى: يمشون عليها.

وَهُمْ عَنْها مُعْرِضُونَ: الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال من ضمير «يمرّون». هم: ضمير منفصل مبني على السكون - ضمير الغائبين - في محل رفع مبتدأ. عنها: جار ومجرور متعلق بخبر «هم» معرضون بمعنى صادون لا يعيرونها التفاتا ولا يتفكرون بها. معرضون:

خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته أو يكون معنى «يمرّون عليها» يشاهدونها.

[سورة يوسف (12): آية 106]

(وَما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَهُمْ مُشْرِكُونَ (106)

وَما يُؤْمِنُ: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. يؤمن: فعل مضارع مرفوع بالضمة.

أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا: فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. باللّه: جار ومجرور للتعظيم متعلق بيؤمن. إلّا: أداة حصر لا عمل لها.

وَهُمْ مُشْرِكُونَ: الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال. هم:

ضمير الغائبين المنفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. مشركون:

خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته أي مشركون به سبحانه.