إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 12

المنوّنة. وقد تعدّى الفعل باللام ليفيد معنى فعل الكيد مع إفادة معنى الفعل المضمن فهو آكد وأبلغ في التخويف والفاء سببية بمعنى «لكيلا» و «أن» المضمرة بعد الفاء وما بعدها بتأويل مصدر معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق. التقدير: ليكن منك عدم قص الرؤيا فعدم الكيد لك وجملة «يكيدوا» صلة حرف مصدري لا محل لها.

إِنَّ الشَّيْطانَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الشيطان: اسم «إنّ» منصوب وعلامة نصبه الفتحة.

لِلْإِنْسانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ: جار ومجرور متعلق بعدو. عدو: خبر «إنّ» مرفوع بالضمة المنونة. مبين: صفة - نعت - للموصوف «عدو» مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة المنونة.

[سورة يوسف (12): آية 6]

(وَكَذلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلى آلِ يَعْقُوبَ كَما أَتَمَّها عَلى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (6)

وَكَذلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ: الواو استئنافية الكاف: اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ وخبره الجملة الفعلية «يجتبيك ربّك» في محل رفع. التقدير: ومثل ذلك الاجتباء - أي الاختيار والاصطفاء - يجتبيك ربك بمعنى: يختارك ويصطفيك أو تكون الكاف في محل نصب - صفة - أو نائبة عن مفعول مطلق - مصدر - محذوف. التقدير: يجتبيك ربك اجتباء مثل ذلك الاجتباء. ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اللام للبعد والكاف حرف خطاب. يجتبيك فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم. ربك:

فاعل مرفوع بالضمة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.

وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ: الواو استئنافية لأن الكلام مستأنف غير داخل في حكم التشبيه بتقدير وهو يعلمك .. يعلمك: تعرب إعراب