إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 119

قالُوا تَاللَّهِ تَفْتَؤُا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة بعدها في محل نصب مفعول به - مقول القول - التاء حرف جر للقسم. اللّه لفظ الجلالة: اسم مجرور للتعظيم بتاء القسم وعلامة الجر الكسرة والجار والمجرور للتعظيم متعلق بفعل القسم المحذوف وتقديره أقسم. تفتأ: أي لا تفتأ أو ما تفتأ .. حذف حرف النفي لأنه لا يلتبس بالإثبات لأنه لو كان إثباتا لم يكن بدّ من اللام والنون. ومعنى: «ما تفتأ»: ما زلت .. ما برحت. وهو فعل مضارع ناقص تقدم عليه نفي مقدر مرفوع بالضمة واسمه ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. والجملة الفعلية «تذكر يوسف» في محل نصب خبر «تفتأ».

تَذْكُرُ يُوسُفَ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. يوسف: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم ينون آخره لأنه اسم ممنوع من الصرف والجملة الفعلية «لا تفتأ تذكر يوسف» جواب القسم لا محل لها من الإعراب.

حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً: حرف غاية وجر. تكون: فعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة بعد حتى وعلامة نصبه الفتحة واسمه ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. حرضا: خبر «تكون» منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: مريضا أي حتى تمرض ولا تستطيع النهوض والجملة الفعلية «تكون حرضا» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق بتذكر.

أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهالِكِينَ: معطوفة بأو حرف العطف للتخيير على «تكون» وتعرب إعرابها. من الهالكين: جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر «تكون» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.

[سورة يوسف (12): آية 86]

(قالَ إِنَّما أَشْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ (86)