إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 36

كَذلِكَ لِنَصْرِفَ: الكاف اسم بمعنى «مثل» مبني على الفتح في محل رفع خبر لمبتدا محذوف. التقدير: الأمر كذلك أي مثل ذلك أي أمر البراهين. ويجوز أن يكون الكاف في محل نصب صفة أو نائبا عن مفعول مطلق - مصدر - محذوف التقدير: ثبتّناه تثبيتا مثل ذلك التثبيت أو يكون الكاف مفعولا به يفعل محذوف تقديره: أريناه في البراهين مثل ذلك. ذا:

اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة. اللام للبعد والكاف حرف خطاب. اللام لام التعليل وهي حرف جر بمعنى: لكي نصرف.

نصرف: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن.

عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشاءَ: جار ومجرور متعلق بنصرف. السوء: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والفحشاء: معطوف بالواو على «السوء» ويعرب مثله. والجملة الفعلية «نصرف عنه السوء والفحشاء» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة بعد لام التعليل وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بثبّتنا.

إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل نصب اسم «إنّ».

من عباد: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر «إنّ» و «نا» ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع - مبني على السكون في محل جر بالإضافة. و «من» حرف جر للتبعيض بمعنى إنّه بعض عبادنا المخلصين أي هو مخلص من جملة المخلصين. المخلصين: صفة - نعت - لعبادنا مجرور مثله وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد والكلمة - بفتح اللام - اسم مفعول. أي الذين أخلصهم اللّه لطاعته.

[سورة يوسف (12): آية 25]

(وَاسْتَبَقَا الْبابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى الْبابِ قالَتْ ما جَزاءُ مَنْ أَرادَ بِأَهْلِكَ سُوءاً إِلاَّ أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذابٌ أَلِيمٌ (25)

وَاسْتَبَقَا الْبابَ: الواو استئنافية. استبقا: فعل ماض مبني على الفتح والألف ضمير متصل - ضمير الاثنين - مبني على السكون في محل رفع