إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 14

إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ: عطف بيان من «أبويك مجرور أيضا وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف على العجمة والتنوين وإسحق: معطوف بالواو على «إبراهيم» ويعرب إعرابه.

إِنَّ رَبَّكَ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. ربك: اسم «إنّ» منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.

عَلِيمٌ حَكِيمٌ: خبرا «إنّ» مرفوعان وعلامة رفعهما الضمة المنونة أي عليم بالمستأهلين لفضله حكيم بما يفعل.

[سورة يوسف (12): آية 7]

(لَقَدْ كانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آياتٌ لِلسَّائِلِينَ (7)

* لَقَدْ كانَ: اللام للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.

فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ: جار ومجرور في محل نصب متعلق بخبر «كان» المقدم. وعلامة جر الاسم الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة والعلمية. وإخوته: معطوف بالواو على «يوسف» مجرور أيضا بحرف الجر وعلامة جره الكسرة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.

آياتٌ لِلسَّائِلِينَ: اسم «كان» المؤخر مرفوع بالضمة المنونة. للسائلين:

جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «آيات» وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته.

[سورة يوسف (12): آية 8]

(إِذْ قالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلى أَبِينا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبانا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ (8)

إِذْ قالُوا: اسم مبني على السكون بمعنى «حين» في محل نصب مفعول به بفعل محذوف تقديره: اذكر. قالوا: الجملة الفعلية في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد «إذ» وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو