إعراب القرآن الكريم، ج 5، ص: 56

مضاف. آبائي: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ثان بمعنى: دين آبائي.

إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ: الأسماء الثلاثة معطوفة على «آبائي» عطف بيان - مجرورة بالإضافة مثل المعطوف عليه «آبائي» أو بدل منه وعلامة جرها الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنها أسماء ممنوعة من الصرف - أي من التنوين - للعجمة والعلمية.

ما كانَ لَنا أَنْ نُشْرِكَ: نافية لا عمل لها. كان: فعل ماض تام وليس ناقصا لأن معناه: ما صحّ لنا - معشر الأنبياء - أو لا ينبغي لنا ونحن أهل بيت النبوّة. اللام حرف جر و «نا» ضمير المتكلم - للتفخيم أو له ولهم مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بكان. أن:

حرف مصدري ونصب. نشرك: الجملة الفعلية صلة حرف مصدري لا محل لها وهي فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن. و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل «كان».

بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ: جار ومجرور للتعظيم متعلق بنشرك. من: حرف جر زائد لتأكيد النفي. شيء: اسم مجرور لفظا بمن وعلامة جره الكسرة المنونة لأنه اسم نكرة منصوب محلا لأنه مفعول مطلق في موضع المصدر التقدير: أن نشرك باللّه شركا شيئا.

ذلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

اللام للبعد والكاف حرف خطاب. من فضل: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر «ذلك». اللّه لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالإضافة وعلامة الجر الكسرة.

عَلَيْنا وَعَلَى النَّاسِ: حرف جر و «نا» ضمير متصل - ضمير المتكلم للتفخيم مبني على السكون في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بفضل. وعلى الناس: جار ومجرور متعلق بفضل لأنه معطوف على «علينا».