هذا حديث لا يصح .
أما حديث معاذ ففي طريقه الأول بشر بن إبراهيم وهو المتهم به . قال العقيلي : لا يتابع على هذا الحديث . وقد روى عن الأوزاعي أحاديث موضوعة لا يتابع عليها . وقال ابن عدي : هو عندي ممن يضع الحديث على الثقاة ولذلك قال ابن حبان : كان يضع الحديث على الثقاة .
وأما طريقه الثاني فإن حازما ولمازه مجهولان .
وأما حديث أنس ففيه خالد بن إسماعيل . قال ابن عدي : يضع الحديث على ثقاة المسلمين . وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به بحال .
باب اجتلائه العروس
أنبأنا أبو منصور بن خيرون أنبأنا إسماعيل بن مسعدة أنبأنا حمزة بن يوسف أنبأنا ابن عدي أنبأنا أحمد بن الممتنع حدثنا أبو الطاهر حدثنا ابن وهب عن القاسم بن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار ' أن رسول الله اجتلى عائشة عند أبويها قبل أن يبني بها ' .
انفرد به القاسم عن ابن دينار ، وكان أحمد بن حنبل يرمي القاسم بالكذب وقال يحيى : هو كذاب خبيث .
باب محبة الزوجة
أنبأنا الجريري أنبأنا العشاري حدثنا الدارقطني حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين حدثنا عبد الله بن الحسين بن جابر حدثنا موسى بن أحمد حدثنا الموقري عن الزهري عن أنس قال : ' أول حب كان في الإسلام حب النبي لعائشة ' .
تفرد به الموقري ولم يروه عنه غير موسى بن محمد بن عطاء وكلاهما كذاب قال أحمد : ويحيى الموقري ليس بشيء . قال ابن حبان : وكان موسى بن محمد يضع الأحاديث على الثقاة .
باب ما تصنع المرأة إذا دخلت على زوجها
أنبأنا ابن خيرون أنبأنا الجريري عن الدارقطني عن أبي حاتم بن حبان حدثنا