﴿كلا لو تعلمون علم اليقين. (5) لترون الجحيم (6)﴾ وتكرار ﴿كلا﴾ يفيد التوكيد، والمبالغة في الزجر والتنبيه؛ لو تعلمون اليوم من هول البعث ما سيكون، ومن عظم الجزاء ما إليه تصيرون، لتجلت لكم حقيقة جهنم كأنما تقاسون من حرها، لا تتمارون في وجودها، ولا تتوانون في توقي لفحها وسمومها، جواب قسم مضمر أكد به الوعيد، وشدد به التهديد، وأوضح به ما أنذروه بعد إبهامه تفخيما، ولا يجوز أن يكون جواب لو الامتناعية لأنه محقق الوقوع، وجوابها لا يكون كذلك؛ وقيل: يجوز، ويكون المعنى: سوف تعلمون الجزاء، ثم قال سبحانه: لو تعلمون الجزاء علم اليقين الآية ﴿لترون الجحيم﴾ يعني: تكون الجحيم دائما في نظركم لا تغيب عنكم، وهو كما ترى ﴿ثم لترونها﴾ تكرير للتأكيد، و ﴿ثم﴾ للدلالة على الأبلغية، وجوز أن تكون الرؤية الأولى: ﴿إذا رأتهم من مكان بعيد﴾ والثاني: إذا ورودها أو إذا دخلوها. . ﴿عين اليقين﴾ أي الرؤية التي هي نفس اليقين، فإن الانكشاف بالرؤية والمشاهدة فوق سائر الانكشافات، فهو أحق بأن يكون عين اليقين 7.

8 - (ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ)

﴿النعيم﴾ الصحة والفراغ، وسائر النعم.

﴿ثم لتسألن يومئذ عن النعيم (8)﴾ ثم لتسألن معاشر المكلفين، يوم تعرضون على الملك الحق المبين، عما متعتم به في حياتكم، أشكرتموه أم كنتم من البطرين؟! يسأل المؤمنون سؤال تبشير، ويُسأل الكافرون الجاحدون سؤال تخسير وتحسير.

قال القشيري:. . الكل يُسألون، ولكن سؤال الكافر توبيخ؛ لأنه قد ترك الشكر؛ وسؤال المؤمن تشريف؛ لأنه شكر، وهذا النعيم في كل نعمة اه. أقول: وبهذا يفهم ما يمكن أن يكون مرادا من السؤال الذي جاء في الحديث الشريف الذي رواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم أو ليلة، فإذا هو بأبي بكر وعمر؛ فقال: " ما أخرجكما من بيوتكما هذه الساعة "؟ قالا: الجوع يا رسول الله، قال: " وأنا والذي نفسي بيده لأخرجني الذي أخرجكما قوما " فقاما معه؛ فأتى رجلا من الأنصار، فإذا هو ليس في بيته، فلما رأته المرأة قالت: مرحبا وأهلا؛ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أين فلان "؟ قالت: يستعذب لنا من الماء؛ إذ جاء الأنصاري، فنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبيه، ثم قال: الحمد لله؛ ما أحد اليوم أكرم أضيافا مني، قال: فانطلق، فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب، فقال: كلوا من هذه، وأخذ المدية، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إياك والحلوب " فذبح لهم، فأكلوا من الشاة، ومن ذلك العذق، وشربوا؛ فلما أن شبعوا ورووا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر: " والذي نفسي بيده لتسألن عن نعيم هذا اليوم يوم القيامة، أخرجكم من بيوتكم الجوع، ثم لم ترجعوا حتى أصابكم هذا النعيم " 8، خرجه الترمذي، وقال فيه: " هذا والذي نفسي بيده من النعيم الذي تسألون عنه يوم القيامة: ظل بارد، ورطب طيب، وماء بارد "، وكنى الرجل الذي من الأنصار، فقال: أبو الهيثم بن التيهان؛ وذكر قصته؛ قالوا: واسم هذا الرجل: مالك.

خاتمة: