﴿كلا بل لا تكرمون اليتيم. ولا تحاضون على طعام المسكين﴾ كلا: ليس الأمر كما زعمتم، فكم من مكثر طغى وآثر الحياة، وبخل واستغنى وكذب بالحسنى، فهو عند الله مهين، وفي الآخرة من الخاسرين، وينادي يوم الدين، مع الهلكى المعذبين: ﴿. . أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون في الأرض بغير الحق. .﴾ 37؛ ورب أشعث أغبر ذي طمرين لا يأبه له الناس لو أقسم على الله لأبره؛ وقديما ضاق الذين استكبروا من قوم نوح بالضعفاء والفقراء من المؤمنين، فأوحى الله إلى عبده ونبيه نوح عليه السلام ما يزهق باطل اللئام، وبين ربنا في القرآن مقام أهل الإيمان وإن قل مالهم- كما جاء في الآية الكريمة: ﴿. . ولا أقول للذين تزدري أعينكم لن يؤتيهم الله خيرا الله أعلم بما في أنفسهم. .﴾ 38؛ وفي الحديث الصحيح أن هرقل عظيم الروم لما سأل أبا سفيان عن أحوال أتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال: أفقراء الناس اتبعوه أم أغنياؤهم؟ قال: بل فقراؤهم. . وكان رد هرقل: إنهم أتباع الأنبياء؛ إنما يذل ويخزى من أوتي مالا فضن به وشح على من جعل الله لهم فيه حقا؛ فمنع البر عن اليتيم لؤم، والعدوان على حقه أشأم الظلم: ﴿إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا. . .﴾ 39؛ وقسوة القلوب على المحتاج، وقبض اليد عن سد خلته وتفريج كربته غل في أعناق من كز: ﴿ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السموات والأرض. .﴾ 40، وإن أصحاب اليمين، إذ يتساءلون عن المجرمين، يقرون بأن شقوتهم صدتهم عن إعطاء المحرومين: ﴿ما سلككم في سقر. قالوا لم نك من المصلين. ولم نك نطعم المسكين﴾ 41؛ وعهد الله إلينا هنا ليس أن نطعم وكفى ولكن أن نبذل لهم ونحض ونحث ونأمر الآخرين بالوفاء بحق المحرومين، وهذا هو التحاض.

وحين يزين للناس حب الشهوات من القناطير المقنطرة من الذهب والفضة لا يبالي أحدهم إلا بالجمع من حلال أو من حرام؛ وإلى هؤلاء جاء النذير في القرآن: ﴿وتأكلون التراث أكلا لما﴾ وتجمعون ما يتوارث، وتلمونه لما واسعا، نصيبكم كان أو نصيب غيركم، لضعيف كان كالمرأة واليتيم، أو لقوي.

﴿وتحبون المال حبا جما﴾ يشتد حبكم له- وحبك الشيء يعمي ويصم- فيجر ذلك إلى شدة الحرص والشره- وقال الليث: اللم: الجمع الشديد. . . فالآكل يلم الثريد، فيجمعه لقما ثم يأكله؛ وقال مجاهد: يسفه سفا. . . وكان أهل الشرك لا يورثون النساء ولا الصبيان، بل يأكلون ميراثهم مع ميراثهم. . ويجوز أن يذم الوارث الذي ظفر بالمال. . من غير أن يعرق فيه جبينه فيسرف في إنفاقه، ويأكله أكلا واسعا- 42.

16 - (وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ)

﴿فقدر﴾ فضيق، وآتى بمقدار يسير قليل.

﴿أهانن﴾ أذل وأخزى هذا الذي رزق كفافا!

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 15 إظهار

17 - (كَلَّا بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ)

﴿كلا﴾ ردع وتكذيب.

﴿لا تكرمون اليتيم﴾ لاتعطونه حقه.

﴿اليتيم﴾ الصغير الذي مات أبوه.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 15 إظهار

18 - (وَلا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ)

﴿تحاضون﴾ يحض بعضكم بعضا، ويحثه، ويأمره.

﴿طعام﴾ إطعام.

﴿المسكين﴾ الذي لا يجد غني يغنيه.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 15 إظهار