﴿فلا تنسى﴾ لن يتفلت منك القرآن، ولن يغيب عنك منه شيء.

﴿سنقرئك فلا تنسى (6) إلا ما شاء الله إنه يعلم الجهر وما يخفى (7) ونيسرك لليسرى (8) فذكر إن نفعت الذكرى (9) سيذكر من يخشى (10) ويتجنبها الأشقى (11) الذي يصلى النار الكبرى (12) ثم لا يموت فيها ولا يحيى (13)﴾.

يمكن أن تكون الآيات الثلاث الأولى بشرى للنبي صلى الله عليه وسلم بأن مولاه سيعلمه الكتاب العزيز فينتقش في صدره الكريم، فإن ربه به وبكل جهر وسر عليم، وإنه لميسر له ومسهل بهذا المنهاج سبيل اليسر الذي لا عنت فيه ولا عسر ولا مشقة ولا حرج؛ ولقد شهد القرآن أن نبينا محمدا عليه الصلاة والسلام كان يعجل في تلاوة ما يسمع من الفرقان إثر قراءة جبريل عليه السلام، فناداه الله جل علاه معلما إياه: ﴿. . ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضي إليك وحيه. .﴾ 6 وقال تبارك اسمه: ﴿لا تحرك به لسانك لتعجل به. إن علينا جمعه وقرآنه. فإذا قرآناه فاتبع قرآنه. ثم إن علينا بيانه﴾ 7؛ [قال مجاهد والكلبي: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه جبريل بالوحي، لم يفرغ جبريل من آخر الآية، حتى يتكلم النبي صلى الله عليه وسلم بأولها مخافة أن ينساها؛ فنزلت: ﴿سنقرئك فلا تنسى﴾ بعد ذلك شيئا، فقد كفيتكه؛ ووجه الاستثناء على هذا، ما قاله الفراء: إلا ما شاء الله، وهو لم يشأ أن تنسى شيئا؛ كقوله تعالى: ﴿خالدين فيها مادامت السماوات والأرض إلا ما شاء ربك. . .﴾ 8 ولا يشاء. . . وقيل: ﴿إلا ما شاء الله. .﴾ أن ينسى، ثم يذكر بعد ذلك؛ فإذا قد نسى، ولكنه يتذكر ولا ينسى نسيانا كليا؛ وقد روى أنه أسقط آية في قراءته في الصلاة، فحسب أبي أنها نسخت، فسأله فقال: " إني نسيتها "] 9.