الله يبين الحجة على من أنكروا إعادة الخلق بعد موتهم بهذا الدليل: هل بعثكم بعد موتكم أصعب في تقديركم أم خلق السماوات بكواكبها، والأرض بمعايشها؟! الحق أن خلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس، فالله الذي جعل السماء كالسقف فوق أرضنا، وأعلاها من غير عمد، وأدار كواكبها وسيرها فكانت ظلمة الليل، وكان ضوء الشمس ووهجها، والخبير القدير الذي أودع الأرض ماء تتفجر به العيون وتجري به الأنهار، وتحتويه الآبار فنشرب منه ونسقي زرعنا وبهائمنا، ونروي أشجارنا ومراعينا، والقوي الذي أثبت الجبال في الأرض وأقرها بها لكيلا تميد وتضطرب بساكنيها، هذا الملك المقتدر لا يعجزه ولا يصعب عليه أن يعيد الموتى أحياء 7.

مما نقل صاحب تفسير غرائب القرآن: بعدية دحو الأرض لا تنافي تقدم خلق الأرض على السماء. وقد يروى عن ابن عباس أن قوله: ﴿بعد ذلك﴾ يعني مع ذلك؛ كقوله: ﴿فك رقبة﴾ 8 إلى قوله: ﴿ثم كان من الذين آمنوا﴾ 9 أي كان مع هذا من أهل الإيمان بالله. اهـ.

وأورد القرطبي: ﴿متاعا﴾ نصب على المصدر من غير اللفظ؛ لأن معنى ﴿أخرج منها ماءها ومرعاها﴾ أمتع بذلك؛ وقيل: نصب بإسقاط حرف الصفة، تقديره: لتتمتعوا به متاعا. اهـ

28 - (رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا)

﴿رفع سمكها﴾ جعلها مرتفعة.

﴿فسواها﴾ فبسطها مستوية متماسكة.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة:

الآية 37 إظهار

29 - (وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا)

﴿أغطش﴾ أظلم.

﴿أخرج ضحاها﴾ أطلع شمسها مضيئة وضاحة.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 37 إظهار

30 - (وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا)

﴿دحاها﴾ هيأها وأعدها.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 27 إظهار

31 - (أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا)

﴿مرعاها﴾ النبات الذي يرعى.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 27 إظهار

32 - (وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا)

﴿أرساها﴾ أثبتها في أماكنها.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 27 إظهار

33 - (مَتَاعًا لَكُمْ وَلأَنْعَامِكُمْ)

﴿متاعا لكم ولأنعامكم﴾ منفعة لكم وغذاء لبهائمكم من الإبل والبقر والغنم.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 27 إظهار

34 - (فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى)

﴿الطامة الكبرى﴾ الداهية الهائلة- القيامة.

﴿فإذا جاءت الطامة الكبرى (34) يوم يتذكر الإنسان ما سعى (35) وبرزت الجحيم لمن يرى (36) فأما من طغى (37) وآثر الحياة الدنيا (38) فإن الجحيم هي المأوى (39) وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى (40) فإن الجنة هي المأوى (41)﴾.