وجل: (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ* وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ).
[404]
قوله تعالى: (إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ) إلى (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ). [47: 49].
775 ـ حدَّثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج إملاء، قال: حدَّثنا.
أبو محمد عبد الله بن محمد بن موسى الكَعْبِي، قال: حدَّثنا حمدان بن صالح الأشَجّ، قال: حدَّثنا عبد الله بن عبد العزيز بن أبي رَوّاد، قال: حدَّثنا سفيان الثوري، عن زياد بن إسماعيل المخزومي، عن محمد بن عباد بن جعفر، عن أبي هريرة، قال:
جاءت قريش يختصمون في القدر، فأنزل الله تعالى: (إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ* يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ* إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ).
رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن وكيع، عن سفيان.
776 ـ قال الشيخ: أشهد بالله لقد أخبرنا أبو الحارث محمد بن عبد الرحيم الحافظ بِجُرْجَان، قال: أشهد بالله لقد أخبرنا أبو نُعيم أحمد بن محمد بن إبراهيم البزاز قال: أشهد بالله لقد سمعت علي بن جندل يقول: أشهد بالله لسمعت أبا الحسن محمد بن أحمد بن أبي بخراسان يقول: أشهد بالله لسمعت عبد الله بن
[775] أخرجه مسلم في القدر (19/ 2656) ص 2046، وأخرجه الترمذي في القدر (2157) وفي التفسير (3290) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه ابن ماجة في المقدمة (83).
وزاد نسبته في الدر (6/ 137) لأحمد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه.
[776] إسناده ضعيف جداً: عفير بن معدان: قال ابن حجر في التقريب ضعيف [تقريب 2/ 52] و (المجروحين لابن حبان 2/ 198).
وعزاه في الدر (6/ 137) لابن عدي وابن مردويه والديلمي وابن عساكر بسند ضعيف.