إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2647

عَنْها: جار ومجرور متعلق بالخبر. بِغائِبِينَ: (الباء): حرف جر للصلة يفيد التوكيد.

(غائبين): اسم مجرور بالياء لفظا، منصوب محلّا خبر: ما والجملة معطوفة على جملة: يصلونها.

17 -

[سورة الانفطار (82): آية 17]

وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ (17)

الإعراب وَما: (الواو): استئنافية. (ما): اسم استفهام مبتدأ. أَدْراكَ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو، و (الكاف): مفعول به أول وجملة: (أَدراك ... ) في محل رفع خبر المبتدأ: ما وجملة: (ما أدراك ... ) استئنافية. ما: مثل السابقة. يَوْمُ: خبر مرفوع.

الدِّينِ: مضاف إليه مجرور. وجملة: (ما يوم ... ) في محل نصب مفعول به ثان ل: أدراك.

18 -

[سورة الانفطار (82): آية 18]

ثُمَّ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ (18)

الإعراب ثُمَ: عاطفة. ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ: مثل الآية السابقة، ومعطوفة عليها.

19 -

[سورة الانفطار (82): آية 19]

يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ (19)

الإعراب يَوْمَ: ظرف زمان متعلق بفعل محذوف، أي: (يجازون يوم ... ) [أو أنه مفعول به لفعل محذوف تقديره: أعني]. لا: نافية. تَمْلِكُ: فعل مضارع مرفوع.

نَفْسٌ: فاعل مرفوع. لِنَفْسٍ: جار ومجرور متعلق ب: تملك. شَيْئاً: مفعول به منصوب.

وجملة: (لا تملك ... ) في محل جر مضاف إليه. وَالْأَمْرُ: (الواو): حالية [أو استئنافية].

(الأمر): مبتدأ مرفوع. يَوْمَئِذٍ: ظرف أضيف إلى مثله بدل من: يوم السابق. [أو متعلق بمحذوف حال من الخبر]. لِلَّهِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ: الأمر. والجملة الاسمية: (الأمر يومئذ ... ) في محل نصب حال. [أو أنها استئنافية].

تم بحمد اللّه- تعالى- إعراب سورة الانفطار ويليها إعراب سورة المطففين