إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2618

إليه. وَالْمَلائِكَةُ: (الواو): عاطفة. (الملائكة): معطوف على الروح مرفوع. صَفًّا: حال منصوبة من: الروح والملائكة. لا: نافية. يَتَكَلَّمُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (لا يتكلمون ... ) في محل نصب حال من: الروح، والملائكة. إِلَّا:

أداة استثناء. مَنْ: اسم موصول، مستثنى في محل نصب [أو في محل رفع بدل من فاعل:

يتكلمون]. أَذِنَ: فعل ماض. لَهُ: جار ومجرور متعلق ب: أذن. الرَّحْمنُ: فاعل مرفوع.

وجملة: (أَذن ... ) صلة الموصول. وَقالَ: (الواو): عاطفة. (قال): فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (قال ... ) معطوفة على جملة: (أَذن ... ) لا محل لها. صَواباً: مفعول به منصوب، على حذف منعوت أي: كلاما صوابا.

39 -

[سورة النبإ (78): آية 39]

ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ مَآباً (39)

الإعراب ذلِكَ: مبتدأ. الْيَوْمُ: بدل من اسم الإشارة مرفوع [أو نعت أو عطف بيان]. الْحَقُ: خبر المبتدأ مرفوع. والجملة الاسمية استئنافية. فَمَنْ: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (من): اسم شرط مبتدأ. شاءَ: فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره: هو. والمفعول محذوف تقديره: النجاة. وجملة: (شاء ... ) في محل رفع خبر المبتدأ:

من. وجملة: (من شاء ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن كان يوم القيامة حقّا، فمن شاء ... اتَّخَذَ: فعل ماض في محل جزم جواب الشرط، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة:

(اتخذ ... ) لا محل لها. جواب الشرط. إِلى رَبِّهِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مآبا.

مَآباً: مفعول به ثان منصوب، والمفعول الأول محذوف تقديره: (اتخذ الإيمان ... ).

40 -

[سورة النبإ (78): آية 40]

إِنَّا أَنْذَرْناكُمْ عَذاباً قَرِيباً يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداهُ وَيَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً (40)

الإعراب إِنَّا: حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن. أَنْذَرْناكُمْ: فعل ماض، و (نا): فاعل، و (الكاف): مفعول به أول. عَذاباً: مفعول به ثان منصوب. قَرِيباً: نعت منصوب. وجملة: (أَنذرناكم ... ) في محل رفع خبر إن. وجملة: (إنا أنذرناكم ... ) استئنافية.

يَوْمَ: ظرف زمان منصوب متعلق ب: عذابا. يَنْظُرُ: فعل مضارع مرفوع. الْمَرْءُ: فاعل مرفوع وجملة: (ينظر ... ) في محل جر مضاف إليه. ما: اسم موصول مفعول به. قَدَّمَتْ:

فعل ماض، و (التاء): للتأنيث. يَداهُ: فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى، و (الهاء): مضاف إليه.