إعراب القرآن الكريم، ج 4، ص: 2439

ل: أسوة. [أو متعلق ب: حسنة، تعلق الظرف بالعامل، أو متعلق بمحذوف حال من الضمير في:

حسنة، أو متعلق بمحذوف خبر كان، و: لكم: حال من أسوة]. وجملة: (قد كانت ... ) استئنافية.

وَالَّذِينَ: (الواو): عاطفة. (الذين): اسم موصول معطوف على: إبراهيم. مَعَهُ: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول، و (الهاء): مضاف إليه. إِذْ: ظرف لما مضى من الزمان متعلق بخبر كان. [أو أنه بدل اشتمال من: إبراهيم ... في محل جر]. قالُوا: فعل ماض، و (الواو): فاعل. لِقَوْمِهِمْ: جار ومجرور متعلق ب: قالوا، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة:

(قالوا ... ) في محل جر بإضافة (إذ). إليها. إِنَّا: حرف توكيد ونصب، و (نا): اسم إن.

بُرَآؤُا: خبر إن مرفوع. مِنْكُمْ: جار ومجرور متعلق ب: برآء. وجملة: (إنا برآء ... ) في محل نصب. مقول القول. وَمِمَّا: (الواو): عاطفة. (مما): جار ومجرور متعلق ب: برآء، لأنه معطوف على: منكم ... تَعْبُدُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. مِنْ دُونِ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من مفعول: تعبدون المحذوف. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. وجملة: (تعبدون ... ) صلة الموصول: ما. كَفَرْنا: فعل ماض، و (نا): فاعل.

بِكُمْ: جار ومجرور متعلق ب: كفر. وجملة: (كفرنا ... ) استئنافية في حيز القول السابق.

وَبَدا: (الواو): عاطفة. (بدا): فعل ماض. بَيْنَنا: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف حال من: العداوة. و (نا): مضاف إليه. وَبَيْنَكُمُ: (الواو): عاطفة. (بينكم): مثل: (بيننا ... ) فهو معطوف عليه. الْعَداوَةُ: فاعل مرفوع. وَالْبَغْضاءُ: (الواو): عاطفة. (البغضاء): معطوف على: العداوة مرفوع. أَبَداً: ظرف زمان منصوب متعلق بمحذوف حال من: العداوة والبغضاء.

وجملة: (بدا ... ) معطوفة على جملة: (كفرنا ... ) لا محل لها. حَتَّى: حرف غاية وجر.

تُؤْمِنُوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو):

فاعل. بِاللَّهِ: جار ومجرور متعلق ب: تؤمنوا. وَحْدَهُ: حال منصوبة من لفظ الجلالة، و (الهاء): مضاف إليه. والمصدر المؤول من (أَن) تؤمنوا ... في محل جر بحتى، متعلق ب: بدا.

إِلَّا: أداة استثناء. قَوْلَ: مستثنى منصوب من أسوة. إِبْراهِيمَ: مضاف إليه مجرور بالفتحة. لِأَبِيهِ: جار ومجرور بالياء متعلق ب: قول، و (الهاء): مضاف إليه.

لَأَسْتَغْفِرَنَ: (اللام): لام قسم مقدر. (أَستغفرن): فعل مضارع مبني على الفتح في محل رفع و (النون): نون التوكيد، والفاعل مستتر تقديره: أنا. لَكَ: جار ومجرور متعلق ب: أستغفر.

وجملة: (لأستغفرن ... ) جواب قسم مقدر. والقسم المقدر وجوابه في محل نصب مقول القول.