(1) في ط، ك، ل، م: «فَعل» بفتح الفاء، قال المكودي رحمه الله (2/ 903): «(فَعْلٍ): بفتحِ الفاءِ»، وفي أ، ز: بفتح الفاء وكسرها، والمثبت من ب، ج، هـ، و، ي، ن.

قال الشاطبي رحمه الله (8/ 319): «والمرادُ بـ (فِعْلٍ) نفسُ لفظِه وضمنِه ومضمنِه، وهو ما تضمَّنه من الحروفِ، والذي في ضِمن لفظِ (فِعْلٍ): هو الفاءُ والعينُ واللامُ». وانظر: حاشية ياسين العليمي (2/ 505)، وابن حمدون (2/ 303 - 304).

(2) في ل: «الأصولِ» بالجرِّ، وهو وهَم.

قال المكودي رحمه الله (2/ 903): «(الأُصُولَ): مفعولٌ بـ (قَابِلِ)».

(3) في د، ل، ن: «اكتَفي» بفتح التاء، وفي ط: بفتح التاء وضمها، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ي، ك، م، س.

قال الأزهري رحمه الله (ص 460): «(اكْتُفِي): بالبناءِ للمفعولِ».

(4) في ي: «وضعِّف» بتشديد العين من غير ألف.

قال البعلي رحمه الله في شرح الألفية (7/ أ): «(ضَاعِف): أمرٌ بالمضاعفةِ، وهو أن يزادَ على الشيءِ مثلُه، يقال: ضعَّفتُ الشيءَ، وأضعفتُه، وضاعفتُه؛ بمعنىً، ومعناه: اجعلِ اللَّامَ لامَيْنِ».

(5) في د، ز، س: «فستَق» بفتح التاء، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ط، ي، ك، ل، ن.

قال الفيومي رحمه الله في المصباح المنير (2/ 472) مادَّة: ف س ت ق: «بِضمِّ التَّاءِ، والفتحِ»، ومن أهل اللغة من رجَّح فتحَ التاءِ، وخطَّأ الضمَّ، ومنهم من عكسَ، ومنهم من جوَّز: الفتحَ والضمَّ. انظر: البارع في اللغة للقالي (ص 557)، والمخصص (3/ 231)، وتثقيف اللسان لابن مكي (ص 94)، وتقويم اللسان لابن الجوزي (ص 116)، وتحرير ألفاظ التنبيه (ص 342)، والقاموس المحيط (ص 918).