924 - كَذَا فُعَلِّلٌ (1)، وَفِعْلَلٌّ»، وَمَا ... غَايَرَ لِلزَّيْدِ أَوِ (2) النَّقْصِ (3) انْتَمَى
925 - وَالْحَرْفُ إِنْ يَلْزَمْ فَأَصْلٌ، وَالَّذِي ... لَا يَلْزَمُ (4) الزَّائِدُ (5) مِثْلُ (6) تَا «احْتُذِي»
(1) في م، ن: «فعلَّل» بفتح اللام مشددة، وهو وهم.
قال المكودي رحمه الله (2/ 899): «(فُعَلِّلٌ): بضمِّ الأوَّلِ، وفتحِ الثانِي، وكسرِ الثالثِ مشدَّداً، نحو: قُذَعْمِلٌ».
(2) في ل: «أوَ» بفتح الواو، وفي س: «أوُ» بضم الواو، وهو وهم.
(3) في أ: «للنقص»، وبه ينكسر الوزن.
(4) في ج: «لا يلزم» بفتح الزاي وكسرها.
(5) في أ: «الزائدَ» بالنَّصب، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، م، ن، س، ع.
قال المكودي رحمه الله (2/ 901): «(الزَّائِدُ): خبرُ (الَّذِي)».
(6) في د: «نحو» بدل: «مِثْلُ»، وفي ط: كانت «مثلَ» بالنَّصب ثمّ عُدِّلت للرَّفع.
والمثبت موافق لشرح ابن الناظم (ص 587)، والمرادي (2/ 464)، والبرهان ابن القيم (2/ 992)، وابن عقيل (4/ 198)، والمكودي (2/ 900)، والسيوطي (ص 505)، والمكناسي (2/ 364).
قال المكودي رحمه الله (2/ 901): «(مِثْلَ): منصوبٌ على الحالِ من الضمير المستترِ في (الزَّائِد)، ويجوزُ رفعُه على إضمارِ المُبتدأ، أي: وذلكَ مثلُ، ومعنى (احتذي): اقتُفي».