(1) في أ، ج، ي، م، ع: «تليها» بالتاء، وفي ك: بالياء والتاء معاً، ولم تنقط في د.

والمثبت موافق لشرح المرادي (1/ 225)، والبرهان ابن القيم (1/ 240)، وابن عقيل (1/ 368)، والشاطبي (2/ 351)، والمكودي (1/ 230)، والأزهري (ص 184)، والسيوطي (ص 167)، والأشموني (1/ 141).

(2) في م: «قدِ» بكسر الدال، وبه ينكسر الوزن.

(3) في ع: «كأَن» بفتح الهمزة.

(4) في ب: «مستحوَذا» بفتح الواو.

قال الأزهري رحمه الله (ص 184): «(مُسْتَحْوِذَا): بالذال المعجمة؛ حالٌ من فاعلِ: (سَمَا)»، والمعنى: عَلا على الأعداءِ متغلِّباً مستولياً. انظر: شرح الشاطبي (2/ 354)، والسيوطي (ص 167).

وهنا انتهى السقط في ح.

(5) في ل، ن، س، ع، ونسخة على حاشيتي ب، ك: «خبر» منكّراً. وهو موافق لشرح الشاطبي (2/ 342)؛ حيث قال (2/ 359): «وهذان البيتانِ كرّر الناظمُ في رويِّهما كلمةَ (الخَبَر)؛ إلا أنّه جعلها في الأوّل معرفةً، وفي الثاني نكرةً، وهذا القدرُ من الاختلاف يُخرِج القافيةَ عن عَيْب الإيطاءِ عند الأخفشِ، وقد تقدّم له مثل هذا، ومرّ الاستشهادُ عليه»، وقال الصبان رحمه الله (1/ 417): «قوله: (حَلَّ قَبْلَهُ الخَبَر) في هذا البيت إيطاءٌ، لكن في بعض النسخِ تنكيرُ: (خبرِ) الثاني، وهو دافعٌ للإيطاءِ على الأصحِّ».

والمثبت موافق لشرح أبي حيان (ص 80)، والمرادي (1/ 226)، والبرهان ابن القيم (1/ 241)، وابن عقيل (1/ 370)، والمكودي (1/ 232)، والأزهري (ص 184)، والأشموني (1/ 310).