(1) قال المكودي رحمه الله (1/ 220): «(قَدْ) في قوله: (قَدْ يَرِدْ) للتحقيقِ، لا التقليل؛ لكثرةِ ورود ذلكَ».

(2) في هـ، و: «يفعل» بالياء والتاء معاً، وبفتحهما وضمّهما معاً، وفي ب: بفتح الياء والتاء، وفي ل: بفتح أول الحرف من غير نقط، وأهمل النقط والضبط في د، ح، والمثبت من أ، ج، ط، ي، ك، م، ن، س، ع، وهو موافق لشرح ابن الناظم (ص 114)، وأبي حيَّان (ص 70)، والمرادي (1/ 215)، والبرهان ابن القيم (1/ 226)، وابن عقيل (1/ 341)، والشاطبي (2/ 290)، والمكودي (1/ 219)، والأزهري (ص 179)، والسيوطي (ص 159)، والأشموني (1/ 289).

قال الشاطبي رحمه الله (2/ 290 - 291): «يعنى أنّ (أَنْ) والفعلَ المضارعَ - وهو الذي عبّرَ عنه بـ (أَنْ يَفْعَلَ) - قد يقعُ بعد هذه الأفعالِ الثلاثة، وهي: (عَسَى) و (اخْلَوْلَقَ) و (أَوْشَكَ)، فيُستغنَى به عنِ الإتيانِ بالمعمول الثّانِي، وهو الخبرُ المفقودُ من الكلامِ».

(3) «بِهَا» سقطت من ح.

(4) في ك، ل: «عسِيت» بكسر السين، وفي ب، ج، هـ، و، ط، ع: بفتح السين وكسرها معاً، والمثبت من أ، م، ن.

قال النَّاظم رحمه الله في شرح التَّسهيل (1/ 396): «وإن أسندتَ (عَسَى) إلى ضمير متكلّمٍ، أو مخاطَبٍ، أو إناثٍ غائباتٍ: جاز كسرُ سِينها وفتحُها، والفتح أشهرُ، ولذلك قَرأ بهِ ابنُ كثير وأبو عمرٍو وابنُ عامر والكوفيّون، ولم يَقرأْ بالكسرِ إلا نافعٌ»، وانظر: إصلاح المنطق لابن السكيت (ص 141)، ومختار الصحاح (ص 209).

(5) في ل: «وابْتِغا» بدل: «وَانْتِقَا».

قال الأزهري رحمه الله (ص 180): «(وانتقا): بالقافِ، بمعنى: اختارَ، مقصورٌ للضرورة؛ مبتدأٌ»، وقال ابن الناظم رحمه الله (ص 115): «أي: وَاختيارُ الفتحِ قد عُلِمَ»، وانظر: حاشية الخضري (1/ 250).