42 - كَذَا «أُولَاتُ (1)»، وَالَّذِي اسْماً قَدْ جُعِلْ ... كَـ «أَذْرِعَاتٍ (2)» فِيهِ ذَا أَيْضاً قُبِلْ (3)
43 - وَجُرَّ بِالْفَتْحَةِ مَا لَا يَنْصَرِفْ ... مَا لَمْ يُضَفْ، أَوْ يَكُ بَعْدَ «أَلْ» رَدِفْ (4)
44 - وَاجْعَلْ لِنَحْوِ «يَفْعَلَانِ» النُّونَا ... رَفْعاً وَ «تَدْعِينَ، وَتَسْأَلُونَا (5)»
45 - وَحَذْفُهَا لِلْجَزْمِ وَالنَّصْبِ سِمَهْ ... كَـ «لَمْ تَكُونِي لِتَرُومِي مَظْلِمَهْ (6)»
46 - وَسَمِّ مُعْتَلّاً مِنَ الْأَسْمَاءِ مَا ... كَـ «الْمُصْطَفَى، وَالْمُرْتَقِي مَكَارِمَا (7)»
(1) في د، و، ي، ك، ن: «ألات» من غير واو.
قال الشاطبي رحمه الله (1/ 208): «(أُولَات): وهو بمعنى ذواتُ: اسمُ جمعٍ لـ (ذات)، مؤنَّثُ (ذِي) بمعنى: صاحِب». وانظر: المطالع النصرية للهوريني (ص 312).
(2) في ز: «أدرعات» بالدال المهملة.
قال المكودي رحمه الله (1/ 106): «(أَذْرِعَات): اسمُ موضعٍ بالشام، وذالُه معجمةٌ».
(3) من هنا يبدأ الجزء الملفق في ي.
(4) أي: تَبِعها. وانظر: العين (8/ 22)، والشاطبي (1/ 214).
(5) في ل: «ويسألونا» بالياء.
قال الأزهري رحمه الله (ص 122): «(تَدْعِينَ وتَسْأَلُونَا): بالتَّاءِ الفوقية فيهِما».
(6) في ب، د، هـ، و، ز، ط: «مظلمه» بفتح اللَّام وكسرها، قال المرادي رحمه الله (1/ 79): «(مَظْلمَه): يجوزُ فيه فتحُ اللَّام وكسرُها، والفتحُ هو القياسُ»، والمثبت من ج، ك، ل، م، ن، ع.
قال ابن هشام رحمه الله في حاشية د: «والأحسنُ لأجل الشعر: الكسرُ».
(7) في و، ل، م: «مُكارما» بضم الميم، وفي ب: بفتح الميم وضمها، والمثبت من ج، هـ، ز، ط، ي، ك، ن.
قال الرَّازيُّ رحمه الله في مختار الصحاح (ص 268): «(المَكْرُمَةُ): واحدةُ (المَكَارِم)»، وقال الخضري رحمه الله (1/ 118): «(مَكَارِما): مفعولُ (المُرْتَقِي) على حذفِ مضاف، أي: درج مكارم، أو: تمييزٌ محوَّلٌ على الفاعل؛ جمع (مَكرُمة) - بضم الراء -: وهي فعلُ الخيرِ».