41.22-25

ثم قال سبحانه تذكيرا لما هم عليه عن ارتكاب المعاصي توبيخا لهم وتقريعا: ﴿ وما كنتم تستترون ﴾ أي: لم تكونوا مسرين مستترين عند ارتكاب الفواحش والمحظورات مخافة ﴿ أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم ﴾ عند الله في يوم الجزاء؛ لإنكاركم به، بل إنما تشترون وتكتمون معاصيكم وقبائحكم مخافة فضاحتكم واشتهاركم بين الناس بالمذام ﴿ ولكن ظننتم ﴾ بالله ظن السوء، وهو ﴿ أن الله ﴾ المطلع لسرائر الأمور وخفاياتها ﴿ لا يعلم كثيرا مما تعملون ﴾ [فصلت: 22] في خلواتكم، لذلك اجترأتم على اقتراف المعاصي والآثام المحرمات.

﴿ وذلكم ﴾ أي: هذا الذي نسبتم إلى الله بقولهم هذا ﴿ ظنكم ﴾ السوء، وزعمكم الفاسد ﴿ الذي ظننتم بربكم ﴾ العليم الخبير بجميع ما صدر عنكم، وهذا ﴿ أرداكم ﴾ وأهلككم في تيه الجهل والضلال، وبعدما فوتم على أنفسكم أسباب السعادة والهداية، واخترتم بدلها ما يوجب الشقاوة والضلال ﴿ فأصبحتم من ﴾ زمرة ﴿ الخاسرين ﴾ [فصلت: 23] وانقلبتم صاغرين مهانين، وصرتم في النار خالدين.

وبعدما دخلوا في النار المسعرة بأنواع المذلة والهوان ﴿ فإن يصبروا ﴾ على فوحاتها والتهاباتها الشديدة ﴿ فالنار مثوى ﴾ منزلا ﴿ لهم ﴾ أبدا، لا نجاة لهم منها أصلا ﴿ وإن يستعتبوا ﴾ ويبثوا الشكوى والعتبى، ويظهروا الكآبة وعدم الطاقة ﴿ فما هم من المعتبين ﴾ [فصلت: 24] المجابين بإزالة العتبى والشكوى، بل كلما أظهروا العتاب ضوعف لهم العذاب.

﴿ و ﴾ كيف يزال عتابهم، ولا يضاعف عليهم عذابهم؛ إذ قد ﴿ قيضنا ﴾ وقدرنا ﴿ لهم ﴾ فيما هم عليه من الكفر والشقاق، وأنواع الفسوق والنفاق ﴿ قرنآء ﴾ أخدانا وإخوانا من الشياطين يوحون إليهم ما يبعدهم عن الحق وأهله ﴿ فزينوا لهم ﴾ وحسنوا لطباعهم ﴿ ما بين أيديهم ﴾ من اتباع الشهوات، واركتاب المناهي والمحظورات ﴿ و ﴾ إنكار ﴿ ما خلفهم ﴾ من الأمور الأخروية مواعيدها وموعوداتها.

﴿ و ﴾ سبب ارتكاب المعاصي وإصفاؤهم، قول قرنائهم ﴿ حق ﴾ وثبت ﴿ عليهم القول ﴾ وكلمة العذاب المؤبد منا، وليس هذا مخصوص بقوم دون قوم بل جرت سنتا كذلك ﴿ في ﴾ كل ﴿ أمم ﴾ مفسدة مشركة ﴿ قد خلت ﴾ ومضت ﴿ من قبلهم ﴾ أي: قبل هؤلاء المشركين المسرفين سواء أكانوا ﴿ من الجن والإنس ﴾ أي: المكلفين منها، وإنما استحقوا العذاب المؤبد والنكال المخلد بسبب ﴿ إنهم كانوا خاسرين ﴾ [فصلت: 25] خسرانا مبينا؛ لاستبدالهم أسباب السعادة والهداية بالشقاوة والضلال.