32.19-21

بل ﴿ أما الذين آمنوا ﴾ بوحدانية الحق ﴿ وعملوا الصالحات ﴾ المأمورة لهم على وجهها، مع كونهم مخلصين فيها، خاشعين خاضعين ﴿ فلهم ﴾ في النشأة الأخرى بعدما انقرضوا عن دار الدنيا ﴿ جنات المأوى ﴾ أي: المتنزهات المعدة لأهل الإيمان والقبول تأوي إليها نفوسهم على الرغبة الكاملة والطوع التام؛ ليكون ﴿ نزلا ﴾ لهم؛ أي: منزلا يسكنون فيه، ويستريحون فيها ﴿ بما كانوا يعملون ﴾ [السجدة: 19] أي: بمقابلة ما يرتكبون من حمل المتاعب والمشاق ف يطريق الطاعات والعبادات.

﴿ وأما الذين فسقوا ﴾ أي: تركوا الإيمان بالله، وخرجوا عن مقتضى الأوامر والنواهي الموردة في كتبه وعلى ألسنة رسله ﴿ فمأواهم ﴾ أي: مرجعهم ومثواهم في النشأة الأخرى ﴿ النار ﴾ المعدة لأهل الشقاوة الأزلية، هم يها خالدون مخلدون، مؤبدون لا نجاة لهم أصلا، بل ﴿ كلمآ أرادوا ﴾ وأملوا ﴿ أن يخرجوا منهآ ﴾ أمهلهم الخزنة إلى أن يصلوا إلى شفيرنا، ثم بعد ذلك ﴿ أعيدوا فيها ﴾ زجرا وقهرا تاما مهانين صاغرين ﴿ وقيل لهم ﴾ أي: الزبانية الموكلون عليهم بإلهما الله إياهم: ﴿ ذوقوا ﴾ أيها المنكرون المصرون ﴿ عذاب النار الذي كنتم به تكذبون ﴾ [السجدة: 20] حين أخبركم الرسل والكتب، وأنذروكم به.

ثم أشار سبحانه إلى رداءة فطنة أصحاب الضلال، وخبث طينتهم فقال على سبيل المبالغة والتأكيد: ﴿ و ﴾ الله ﴿ لنذيقنهم ﴾ ونصبن عليهم في دار الابتلاء ﴿ من العذاب الأدنى ﴾ الأنزل الأسهل من القحط والطاعون والوباء، والقتل والسبي والزلزلة، وأنواع المحن والبليات التي هي أدنى وأسهل بمراحل ﴿ دون العذاب الأكبر ﴾ أي: عند عذاب الآخرة الذي هو في غاية الشدة، ونهاية الألم والفظاعة، وإما أخذناهم بها ﴿ لعلهم يرجعون ﴾ [السجدة: 21] مما هم عليه من الكفر والشقاق، ويتفطنون منها إلى كما قدرتنا واقتدارنا على أضعافها وآلافها، ومع ذلك لم يتفطنوا ولم يرجعوا عن غيهم وضلالهم، بل أصروا واستكبروا عدوانا وظلما.