32.12-14

﴿ ولو ترى ﴾ أيها المعتبر الرائي يومئذ بعدما بعث الخلائق، وعرضوا على ربهم حيارى سكارى، تائهين هائمين ﴿ إذ المجرمون ﴾ المنكرون بالعبث والنشور، والعرض والجزاء وشرف اللقاء حينئذ ﴿ ناكسوا رءوسهم عند ربهم ﴾ من غاية الخجالة والحياء، قائلين من نهاية اضطرارهم واضطرابهم، مناجين معه سبحانه ﴿ ربنآ ﴾ يا من ربانا بأنواع الكرامة فكفرناك، وأرسلت لنا رسلا فكذبانهم عنادا، وأنكرنا عليهم وعلى دعوتهم مكابرة، فاليوم ﴿ أبصرنا ﴾ ما هو الحق المطابق للواقع ﴿ وسمعنا ﴾ منك حقا صدق رسلك، وجميع ما جاءوا به من عندك ﴿ فارجعنا ﴾ بفضلك ولطفك إلى الدنيا مرة بعد أخرى ﴿ نعمل ﴾ فيها ﴿ صالحا ﴾ مرضيا عندك مقبولا على مقتضى ما أبصرتنا وأسمعتنا الآن ﴿ إنا موقنون ﴾ [السجدة: 12] اليوم بجميع ما جاء به رسلك، ونطق به كتابك.

لو رأيت حالهم هذا، وسمعت مناجاتهم هذه حينئذ لرأيت أمرا فظيعا فجيعا، ثم نودوا من وراء سرادقات العز والجلال: الآن قد مضى وقت الاختبار والابتلاء، وانقرض زمان التدارك والتلافي ﴿ ولو شئنا ﴾ وتعلق إرادتنا بهدياتكم أولا ﴿ لآتينا ﴾ في دار الابتدلاء ﴿ كل نفس ﴾ منكم ﴿ هداها ﴾ ووفقكم علهيا كما آتينا لخلص عبادنا، ويسرنا لهم الهداية والرشاد ﴿ ولكن حق ﴾ أي: صح وثبت ﴿ القول ﴾ والحكم ﴿ مني ﴾ على مقتضى حكمتي ومصلحتي ﴿ لأملأن ﴾ بمقتضى عزتي وجلالي ﴿ جهنم ﴾ المعدة لأصحاب الشقاوة والأزلية ﴿ من الجنة ﴾ التي هي جنود إبليس ﴿ والناس ﴾ الناسين مقتضى العهود الفطرية، والمواثيق الجبلية بتغريرات شياطين نفوسهم الأمارة بالسوء ﴿ أجمعين ﴾ [السجدة: 13] وما يبدل القول لدي، ولا معقب لحكمي.

﴿ فذوقوا ﴾ أي: قلنا لهم بعدما لم نستجب دعوتهم: ذوقوا اليوم أيها الضالون المسرفون ﴿ بما نسيتم ﴾ أي: بسبب نسيانكم ﴿ لقآء يومكم هذآ ﴾ مع أن الرسل بالغوا بإخباره إياكم، والكتب نطقت بتبيينه عليكم على أبلغ وجه وآكده، وأنتم أصررتم على الإنكار غافلين ناسيين مكابرين ﴿ إنا نسيناكم ﴾ اليوم أنواع العذاب، كما نسيتم أنتم إيانا فيما مضى ﴿ وذوقوا عذاب الخلد ﴾ أي: المخلد المؤبد ﴿ بما كنتم تعملون ﴾ [السجدة: 14] من الكفران الدائم، والنيسان المستمر في النشأة الأولى، أعاذنا الله وعموم عباده من ذلك.