19.52-64

﴿ و ﴾ لكمال إخلاصه ومزيد اختصاصه بنا ﴿ ناديناه ﴾ بعد المجاهدة الكثيرة والرياضات البليغة ﴿ من جانب الطور الأيمن ﴾ أي: ذي اليمن والبركة وأنواع السعادة لموسى ﴿ و ﴾ بعدما انكشف بالنداء بما انكشف وشهد ما شهد ﴿ قربناه ﴾ بنا إلى أن صار ﴿ نجيا ﴾ [مريم: 52] مناجيا بنا متكلما معنا؛ إذ كنا حينئذ سمعه وبصره وجميع قواه، فينا يسمع، وبنا يبصر، وبنا يتكلم.

﴿ ووهبنا له من ﴾ كمال ﴿ رحمتنآ ﴾ وفضلنا إياه تأييدا له وتعضيدا ﴿ أخاه هارون ﴾ ليؤيده ويقويه في تنفيذ أحكام النبوة والرسالة ﴿ نبيا ﴾ [مريم: 53] ليكون أيضا على عزيمة صادقة وقصد خالص في إجراء الأحكام الإلهية.

﴿ واذكر في الكتاب ﴾ أيضا جدك ﴿ إسماعيل ﴾ ذبيح الله الراضي بجميع ما جرى عليه من قضائه ﴿ إنه ﴾ من كمال وثوقه واعتماده على الله وتفويضه الأمور كلها إليه ﴿ كان صادق الوعد ﴾ والعهد عند الله وافيا لميثاقه، صابرا على مصائبه وبلائه، شاكرا لآلائه ونعمائه ﴿ وكان ﴾ أيضا كأبيه وإخوته ﴿ رسولا نبيا ﴾ [مريم: 54] وإن لم ينزل عليه الشرع؛ إذ بعض أولاد إبراهيم. صلوات الرحمن عليه وعليهم. كانوا أنبياء مرسلين جارين على ملة أبيهم وشرعه.

﴿ و ﴾ من خصائله الحميدة أنه ﴿ كان يأمر أهله ﴾ أولا؛ لأنهم أولى بالإرشاد والتكميل وأحق من غيرهم ﴿ بالصلاة ﴾ التي هي التوجه نحو الحق بجميع الجوارح والأركان، والتقرب نحوه عن ظهر القلب ومحض الجنان ﴿ والزكاة ﴾ التي هي تصفية النية وتخلية الطوية عن الميل إلى مزخرفات الدنيا وحطامها الزائلة، ﴿ وكان ﴾ من كمال تنزهه عن العلائق والعوائق العائقة عن التوجه الخالص نحو الحق ﴿ عند ربه ﴾ الذي رباه على كمال الرضا والتسليم ﴿ مرضيا ﴾ [مريم: 55] لوفائه الوعد، واستقامته فيه، وصبره على ما جرى عليه من البلوى.

﴿ واذكر ﴾ يا أكمل الرسل ﴿ في الكتاب ﴾ أيضا ﴿ إدريس ﴾ صاحب دراسة التوحيد والعرفان، وقالع أهوية النفس وأمانيها بشدائد الرياضات والمجاهدات في مسالك التصديق والإيقان ﴿ إنه ﴾ من كمال رشده وحكمته ﴿ كان صديقا ﴾ مبالغا في التصديق والتحقيق ﴿ نبيا ﴾ [مريم: 56] مبعوثا إلى الناس كسائر الأنبياء للهداية والتكميل.

﴿ و ﴾ لعلو شأه وسمو برهانه وكمال تصفيته، وتزكيته عن لوازم البشرية ﴿ رفعناه ﴾ تلطفا إياه ﴿ مكانا عليا ﴾ [مريم: 57] هو أعلى درجات المعرفة والتوحيد.

وقيل: إلى السماء الرابعة أو السادسة.

﴿ أولئك ﴾ المذكورون من زكريا إلى إدريس كلهم أنبياء الله، وأمناؤه في أرضه؛ لأنهم ﴿ الذين أنعم الله عليهم ﴾ بأنواع النعم الظاهرة والباطنة، واصطفاهم من بين البرية للهداية والتكميل، وهم ﴿ من النبيين ﴾ المنتشئين ﴿ من ذرية ءادم وممن حملنا مع نوح ﴾ في السفينة حين ظهر الطوفان على وجه الأرض ﴿ و ﴾ بعضهم ﴿ من ذرية إبراهيم و ﴾ ابنه يعقوب الملقب من عند الله ﴿ إسرائيل و ﴾ وكل منهم ﴿ ممن هدينا ﴾ إلى توحيدنا ﴿ واجتبينآ ﴾ من بين البرايا للتكميل والتشريع، ووضع الأحكام بين الأنام كلهم من كمال يقينهم وعرفانهم وتمكنهم في مقر التوحيد ﴿ إذا تتلى عليهم آيات الرحمن ﴾ ودلائل توحيده وتجريده ﴿ خروا ﴾ خرور تواضع ورهبة ﴿ سجدا ﴾ متذللين واضعين جباههم على تراب المذلة والهوان، راجعين من سعة رحمته على مقتضى لطفه وجماله ﴿ وبكيا ﴾ [مريم: 58] باكين خائفين من خشية الله بمقتضى قهره وجلاله، فإن المؤمن لا بد أن يكون في جميع حالاته بين الخوف والرجاء.

ثما لما ظهر على الأرض التي هي محل الشرور والفتن وأنواع الفسادات ما ظهر من أنواع المكروهات والمنكرات، وهم عند ظهورها واشتهارها بذلوا جهدهم في تنفيذ الأحكام الشرعية المنزلة على مقتضى زمان كل منهم، فكلموا وأرشدوا مقدار جهدهم وطاقتهم.

﴿ فخلف من بعدهم ﴾ واستعقبهم ﴿ خلف ﴾ سوء. بالسكن. لا خلف جيد صدق بالحركة. قد ﴿ أضاعوا ﴾ وأبطلوا ﴿ الصلوة ﴾ المقربة نحو الحق مع أنها من أقوى أسباب الإيمان ﴿ واتبعوا الشهوت ﴾ النفسانية المبعدة عنه الجالبة لأنواع العذاب النكال، وأباحوها لنفوسهم وأصروا على إباحتها ﴿ فسوف يلقون ﴾ في النشأة الأولى ﴿ غيا ﴾ [مريم: 59] شرا وخسرانا أو عذابا ونيرانا يترتب على شهواتهم ولذاتهم الفانية.