وبالجملة: افعل بهم أيها الحريص على إضلالهم ما شئت من المكر والحيل والخداع، وهم إن كانوا من زمرة أرباب الاطمئنان الإيقان، المقررين في مقر التوحيد والعرفان، الموفقين عليه من عندنا، لا يتبعونك ولا يقبلون منك وساوسك وهذياناتك، وليس لك عليهم سلطان أصلا.

وإن كانوا من المطبوعين المختومين من عندنا، المجبولين على الضلال والغواية، فيتبعوك ويقتفوا أثرك، فلحقهم ما لحق بك، وهم من جنودك وأتباعك، وبالجملة:

من لم يجعل الله له نورا فما له من نور

[النور: 40].

ثم قال سبحانه: ﴿ إن ﴾ خلص ﴿ عبادي ﴾ أضافهم سبحانه إلى نفسه؛ لكمال إخلاصهم واختصاصهم ﴿ ليس لك ﴾ أيها المضل المغوي ﴿ عليهم سلطان ﴾ أي: حجة واستيلاء تغلبهم بها بعدما اتخذوني خليلا وأخذوني كفيلا ﴿ وكفى بربك وكيلا ﴾ [الإسراء: 65] حفيظا يتوكلون عليه مخلصين، ويستعيذون نحوه من إغرائك وإغوائك أيها لطاغي ملتجئين.

وكيف لا يحفظم سبحانه، ولا يعذبكم أيها المؤمنون المخلصون عما يؤذيكم ويقصد مقتكم: ﴿ ربكم الذي يزجي ﴾ يسري ويجري ﴿ لكم الفلك ﴾ الجارية ﴿ في البحر ﴾ بتيسيره وتسهيله عناية منه إيااكم ﴿ لتبتغوا ﴾ وتطلبوا ﴿ من فضله ﴾ ما يوسع لكم طريق المعاش من أنواع التجارات والأرباح، واستخراج الجواهر منها، وغير ذلك ﴿ إنه ﴾ سبحانه من كمال جوده وسعة رحمته ﴿ كان بكم رحيما ﴾ [الإسراء: 66] مشفقا عطوفا، سيما بعد اتكالكم عليه سبحانه على وجه الأرض.