﴿ و ﴾ بالجلمة: ﴿ مآ أرسلناك ﴾ يا أكمل الرسل، وأفضل البرايا، مع أنك لولاك ما خلقت الأفلاك؛ إذ كل من في العلم منوط بمرتبتك المحيطة الجامعة ﴿ عليهم ﴾ أي: على الناس ﴿ وكيلا ﴾ [الإسراء: 54] أي: ليكون أمروهم موكولا إليك، بحيث إ ذا أردت هداية بعض، وضلال آخرين، فيقع مرادك بلا خلف، بل إنما أرسلناك مبلغا بشيرا ونذيرا، وما عليك إلا البلاغ، وعلينا الإصلاح والفساد؛ إذ نحن بكمال استغنائنا عن مطلق مظاهرنا ومصنوعاتنا، مستقلون في تدبيرات أمور ملكنا وملكوتنا، وشهادتنا وغيبنا، وجبروتنا ولاهوتنا.

﴿ وربك ﴾ يا أكمل الرسل ﴿ أعلم بمن في السموت والأرض ﴾ أي: باستعدادات الملائكة السماويين والأرضيين، وقابليات الثقلين السفليين ﴿ و ﴾ لعلمنا باستعدادات جميع عبادنا ﴿ لقد فضلنا بعض النبيين على بعض ﴾ لسنة سنية، وخصلة حميدة، مثل تفضيلنا إبراهيم باخلة، وكمال الحلم، وكثرة التأوه، وموسى بالتكليم، وعيسى بأنواع الإرهاصات والكرامات، من الارتقاء نحو السماء والتكلم في غير أوانه، ووجوده بلا أب، وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بشق القمر وبالمعراج، وسليمان بالملك العظيم ﴿ و ﴾ من جملة تفضيلنا: ﴿ آتينا داوود زبورا ﴾ [الإسراء: 55] مشتملا على أنواع الحكمة، وفصل الخطاب، سيما على ألقاب خاتم الرسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وظهوره ونسخة جميع الأديان والكتب، وكون أمته أشرف الأمم، ودينه أكمل الأديان.

﴿ قل ﴾ يا أكمل الرسل للمشركين الذين يعون آلهة غير الله، ويعبدونهم كعباددته على سبيل التعجيز والتقريع: ﴿ ادعوا ﴾ عند نزول البلاء، وهجوم المحن والعناء، شركاءكم ﴿ الذين زعمتم ﴾ آلهة ﴿ من دونه ﴾ أي: من دون الله حتى ينقذوكم من الشدة والبأس، وإن بالغتم في الدعاء والتوجه نحوهم، الالتجاء إليهم ﴿ فلا يملكون ﴾ أي: لا يقدرون ولا يستطيعون وآلهتكم ﴿ كشف الضر ﴾ فيكف ﴿ عنكم ﴾ بل عن أنفسهم ﴿ ولا تحويلا ﴾ [الإسراء: 56] أي: دفعا وترديدا منكم إلى غيركم.

إذ ﴿ أولئك ﴾ الفقراء الضعفاء ﴿ الذين يدعون ﴾ إليهم، وتدعونهم آلهة، كالملائكة وعيسى وعزير - عليهما السلام. ﴿ يبتغون ﴾ ويطلبون من غاية افتقارهم واحتياجهم ﴿ إلى ربهم ﴾ الذي أوجدهم وأظهرهم من كتم العدم ﴿ الوسيلة ﴾ المقربة إليه من الأعمال الصالحة، والأخلاق المرضية المقبولة عند الله؛ ليظهر لهم ﴿ أيهم أقرب ﴾ إليه، وأقبل عنده ﴿ و ﴾ مع ذلك ﴿ يرجون ﴾ في مناجاتهم وخلواتهم ﴿ رحمته ﴾ على مقتضى لطفه وفضله ﴿ ويخافون عذابه ﴾ على مقتضى قهره وعدله ﴿ إن عذاب ربك كان محذورا ﴾ [الإسراء: 57] واجب الحذر لكل من دخل تحت حيطة التكليف، سواء كان نبيا أو وليا.

ثم قال سبحانه: ﴿ وإن من قرية ﴾ أي: ما من قرية من القرى الهالكة ﴿ إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة ﴾ بالخسف والكسف، والزلزلة والطاعون وغير ذلك ﴿ أو معذبوها عذابا شديدا ﴾ كالقتل والنهب والأسر، وأنواع البليات والآذيات والمصيبات ﴿ كان ذلك ﴾ الإهلاك والتعذيب ﴿ في الكتاب ﴾ الذي هو عبارة عن حضرة علمنا، ولوح قضائنا ﴿ مسطورا ﴾ [الإسراء: 58] على التفصيل الذي وقع بلا مخالفة أصلا.