﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ اخفض ﴾ وابسط ﴿ لهما جناح الذل ﴾ والتواضع والمسكنة ﴿ من ﴾ كمال ﴿ الرحمة ﴾ والشفقة عليهما ﴿ و ﴾ لا يقتصر على الخفض والشفقة الدنيوية، بل ﴿ قل ﴾ لهما ولأجلهما مناجيا مع الله: ﴿ رب ارحمهما ﴾ على مقتضى رحمتك الواسعة، وجودك الشامل ﴿ كما ربياني صغيرا ﴾ [الإسراء: 14] أي: ارحمهما بفضلك، مثل رحمتهما وتربيتهما إياي في حال صغري وطفولتي.

فعليكم أن تكونوا في دعائهما على العزيمة الصحيحة، والمحبة الخالصة، بحيث يكون بواطنكم موافقة لظواهركم، مثل تربيتهما إياكم حالة صغركم، ولا تتمنوا موتهما في قلوبكم؛ إذ ﴿ ربكم ﴾ المطلع على سرائركم ﴿ أعلم بما في نفوسكم ﴾ من ابتغائكم موتهما، أو برهما وتكريمهما، فالله سبحانه يعفو عنكم، ويقبل توبتكم ﴿ إن تكونوا صالحين ﴾ مصلحين ما فوتم وأفسدتم على نفوسكم من حق تعظيمهما وتوقيرهما ﴿ فإنه ﴾ سبحانه من كمال جوده وفضله ﴿ كان للأوابين ﴾ الرجاعين إليه سبحانه، النادمين بما صدر عنهم من المعاصي، سيما ما يتلعق بعقوق الوالدين ﴿ غفورا ﴾ [الإسراء: 25] يغفرهم ويتجاوز عنهم.

﴿ و ﴾ لا تقتصر أيها الولد على تعظيم والديك فقط، بل عليك تعظيم كل من ينتمي إليك من قبلهما؛ لذلك ﴿ آت ﴾ وأعط ﴿ ذا القربى حقه ﴾ أي: حق تواضعهم وتوقيرهم إن كانوا إغنياء، وأنفق عليهم إن كانوا فقراء ﴿ و ﴾ آت من زكاة أموالك، وفواضل صدقاتكم ﴿ المسكين ﴾ الذي لا يقدر على قوته وقوت عياله ﴿ وابن السبيل ﴾ أيضا الذي يبعد عن بلده، ولس معه مؤنة معاشه، وكن في إنفاقك مقتصدا معتلا ﴿ ولا تبذر تبذيرا ﴾ [الإسراء: 26] أي: لا تسرف إسرافا مفرطا خارجا عن حد الاعتدال، سيما فيما لا يعني وينبغي؛ إذ التبذير والتقتير كلاهما مذموم عقلا وشرعا.

لذلك قال سبحانه: ﴿ إن المبذرين ﴾ المسرفين أموالهم رياء وسمعة ﴿ كانوا إخوان الشياطين ﴾ أي: أشباههم وأتباعهم في صرف الأموال الموهوبة من الله إلى غير المصرف و غير المستحق من المصارف، بل صرفوها إلى المحظورات والمكروهات، بإغواء الشياطين وإغرائهم ﴿ وكان الشيطان ﴾ الغوي الطاغي ﴿ لربه كفورا ﴾ [الإسراء: 27] لنعم الله، فيغري أتباعه إلى الكفران أيضا.