فاعلموا أيها المسرفون أنا ننتقم منكم في النشأة الأولى لكل جريمة صدرت عنكم من الجريمتين العظيمتين ﴿ فإذا جآء وعد ﴾ انتقام ﴿ أولاهما ﴾ أي: أولى الجريمتين ﴿ بعثنا ﴾ وسلطنا ﴿ عليكم ﴾ حين أردنا الانتقام، والأخذ عليها ﴿ عبادا لنآ ﴾ منتفعين عنكم من قبلنا ﴿ أولي بأس شديد ﴾ وشوكة عظيمة، وصولة قوية، وإذا دخلوا عليكم ﴿ فجاسوا ﴾ أي: تجسسوا وترددوا لطلبكم ﴿ خلال الديار ﴾ ووسطها للتقل والاستئصال ﴿ وكان ﴾ ما ذكر من الانتقام ﴿ وعدا ﴾ من الله ﴿ مفعولا ﴾ [الإسراء: 5] حقا عليه إنجازه وإيقاعه، وذلك حين استولى بختنصر عليهم، فقتل كبارهم، وسبى صغارهم، ونهب أموالهم، وخرب بلدانهم، وحرق التوراة، وخرب الأقصى.

﴿ ثم ﴾ بعدما ضعفناكم وأخذناكم ﴿ رددنا لكم الكرة ﴾ الدولة والغلبة والصولة ﴿ عليهم ﴾ أي: على أعدائكم ﴿ وأمددناكم بأموال ﴾ عظام ﴿ وبنين ﴾ معاونين ناصرين ﴿ وجعلناكم ﴾ في الكرة الثانية ﴿ أكثر نفيرا ﴾ [الإسراء: 6] من الكثرة الأولى؛ أي: أكثر عسكرا وجنودا منها.

وبالجملة: ﴿ إن أحسنتم ﴾ لبني نوعكم خالصا لوجه الله، وآمنتم لتزكية نفوسكم ﴿ أحسنتم لأنفسكم ﴾ إذ فوائد الإيمان والإحسان عائدة إليكم ﴿ وإن أسأتم ﴾ لهؤلاء، وكفرتم بالله وبرسوله ﴿ فلها ﴾ أي: وبال إساءتكم عليها؛ إذ الله في ذاته غني عن إحسان المحسن، وإساءة المسيء ﴿ فإذا جآء وعد الآخرة ﴾ أي: وقت انتقام الجريمة الأخيرة، بعثنا عليكم أيضا عبادا لنا أولي بأس شديد، وبسطة قوية، وبطش شديد: طيطوس الرومي.

وقيل: ملك الفرس اسمه: جودرز، وقيل: حردوس، وإنما بعثناهم عليكم ﴿ ليسوءوا وجوهكم ﴾ ليسوءوا معكم، بحيث ظهرت آثار إساءتهم من وجوهكم ﴿ وليدخلوا المسجد ﴾ وخربوه ﴿ كما دخلوه ﴾ وخربوه ﴿ أول مرة ﴾ من استيلاء بختنصر، وأحرقوا الكتب، كما أحرقوا ﴿ وليتبروا ﴾ وليهلكوا ﴿ ما علوا ﴾ وقدروا عليه وغلبا ﴿ تتبيرا ﴾ [الإسراء: 7] هلاكا كليا، بحيث لا ينجو منهم أحد.

قيل: دخل صاحب الجيش، فذبح قرابينهم، فوجد فيه دما يغلي، فسألهم عنه: فالوا: دم قربان لم يقبل منا، فقال: ما هو إلا كذب، فقتل ألوفا منهم عليه، ثم قال: إن لم تصدقوني، ولم تبينوا لي دم من هو هذا، ما تركت منك أحدا؟ فلما اضطروا قالوا: إنه دم يحيى النبي عليه السلام قتلناه ظلما، فقال: لمثل هذا ينتقم الله منكم؟! ثم قال ملتفتا إلى الدم: يا يحيى، قد علم ربي وربك ما أصاب قومك من أجلك، فأسكن من الغلي قبل ألا أبقي أحدا منهم، فسكن، ولم يقتل بعد هذا.