﴿ إنا نحن ﴾ بمقتضى حكمتنا ﴿ نزلنا الذكر ﴾ أي: الكتب على الأنبياء والرسل على وجه يعجز البشر عن إتيان مثله؛ لكون ألفاضه ومعلوماته، ونظمه واتساقه خارجة عن مقتضيات مداركهم وقولهم؛ لذلك ينسبون أكثر الأنبياء والرسل إلى الجنون والخبط ﴿ و ﴾ مع ذلك ﴿ إنا له لحافظون ﴾ [الحجر: 9] عن تحريف أهل الزيغ والضلال المنحرفين عن جادة التوحيد.

﴿ و ﴾ لا تحزن يا أكمل الرسل من استهزائهم معك وتكذيبهم، فإنهم من الديدنة القديمة بين أهل الضلال، فإنا ﴿ لقد أرسلنا من قبلك ﴾ رسلا حين شاع أنواع الفسوف والعصيان ﴿ في شيع الأولين ﴾ [الحجر: 10] أي: فئتهم وفرقهمز

﴿ و ﴾ هم من خمبث طينتهم، وشدة شكيمتهم وضغينتهم ﴿ ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون ﴾ [الحجر: 11] بأنواع الاستهزاء من نسبة الكذب والجنون، وأنواع العيوب.

﴿ كذلك نسلكه ﴾ وندخله ﴿ في قلوب المجرمين ﴾ [الحجر: 12] الذين تعلقت إرادتنا ومشيئتنا بإهلاكهم وتعذيبهم على مقتضى أوصافنا القهرية والجلالية.

15.13-25

لذلك ﴿ لا يؤمنون به ﴾ أي: بالرسول المنزل إليهم ﴿ و ﴾ كيف يؤمن بك يا أكمل الرسل هؤلاء الكفرة؛ إذ ﴿ قد خلت ﴾ مضت ﴿ سنة الأولين ﴾ [الحجر: 13] أي: سنة الله في الكفرة الماضين، أو سنة كل فرقة من أسلافهم، وهم أيضا على أثرهم وطبقهم تقليدا لهم؟!.

﴿ و ﴾ من خبث طينتهم، وفسوقهم وغفلتهم ﴿ لو فتحنا عليهم ﴾ أي: على هؤلاء المستهزئين المنهمكين في الغي والضلال ﴿ بابا من السماء ﴾ على خلاف العادة ليؤمنوا بك وبدينك وكتابك ﴿ فظلوا فيه ﴾ وصاروا ﴿ يعرجون ﴾ [الحجر: 14] يصعدون منه نحو السماء، ويستوضحون ما فيها.

﴿ لقالوا ﴾ من شدة غيهم وضلالهم: ﴿ إنما سكرت ﴾ وحيرت ﴿ أبصارنا ﴾ بسحر محمد وتلبيسه، وإنما فعل بنا هذا؛ لنؤمن له، ونصدق قوله وكتابه، ونقبل دينه ﴿ بل ﴾ أمرنا كذلك بلا شك وتردد؛ إذ ﴿ نحن ﴾ بمشاهدة هذا الفتح والعروج ﴿ قوم مسحورون ﴾ [الحجر: 15] مغبوطون مخبوطون، لبس علينا الأمر هذا الشخص بالسحر والشعبذة.

ثم قال سبحانه امتنانا لعباده بتهيئة أسباب معاشهم: ﴿ ولقد جعلنا ﴾ وقدرنا ﴿ في السماء بروجا ﴾ اثني عشر تدور وتتبدل فيها الشمس في كل سنة شتاء وصيفا، ربيعا وخريفا، والقمر في كل شهر تتميما لأسباب معاشكم، وتنضيجا لأقواتكم وأثماركم ﴿ وزيناها ﴾ أي: حسنا نظمها وترتيبها، وهيئاتها وأشكالها ﴿ للناظرين ﴾ [الحجر: 16] المتأملين في كيفية حركاها ودوراتها وانقلاباتها؛ ليستدلوا بها على قدرة مبدعهخا، ومتانة أمر صانعها ومخترعها إلى أن ينكشفوا بوحدة المظهر ورجوع الكل إليه.

﴿ و ﴾ مع ذلك ﴿ حفظناها من ﴾ اطلاع ﴿ كل شيطان رجيم ﴾ [الحجر: 17] على ما فيها من السرائر والحكم المودعة.

﴿ إلا من استرق ﴾ واختلس من الشياطين ﴿ السمع ﴾ والاستطلاع من سكان السماوات، وتكلف في الصعود والرقي نحوها ﴿ فأتبعه ﴾ من كمال قهر الله إياه ﴿ شهاب ﴾ جذوة نار على مثال كوكب ﴿ مبين ﴾ [الحجر: 18] ظاهر عند أولي الأبصار زجرا له، ومنعا عن الاستطلاع بالسرائر.

﴿ والأرض ﴾ أيضا ﴿ مددناها ﴾ أي: مهدناها وبسطناها ﴿ وألقينا فيها رواسي ﴾ شامخات لتقررها وتثبيتها؛ ولتكون مقرا للمياه والعيون، ومعدنا للجواهر ﴿ وأنبتنا فيها من كل شيء موزون ﴾ [الحجر: 19] مطبوع ملائم، تستحسنها الطباع وتستلذ به.

﴿ و ﴾ إنما ﴿ جعلنا ﴾ وخلقنا كل ذلك؛ أي: العلويات والسلفليات؛ ليحصل ﴿ لكم فيها معايش ﴾ تعيشون بها، وتقومون مزاجكم منها؛ لتتمكنوا وتقدروا على سلوك طريق التوحيد والعرفان الذي هو سبب إيجادكم، والباعث على إظهاركم؛ إذ ما خلقتم وجبلتم إلا لأجله ﴿ و ﴾ كذا معايش ﴿ من لستم له برازقين ﴾ [الحجر: 20] من أخلاقكم وأولادكم، وإن كنتم تظنون أنكم رازقون لهم ظنا كاذبا، بل رزقكم وزقهم ورزق جميع من في حيطة الوجود علينا.