قيل: هذا الوليد بن المغيرة الذي جمع الله فيه هذه المثالب الذميمة.
68.16-27
وبالجملة: لا تعطه يا أكمل الرسل، ولا تلتفت إلى ثروته وسيادته، فإنا بمقتضى قهرنا وجلالنا ﴿ سنسمه ﴾ ونعلمه بالكي ﴿ على الخرطوم ﴾ [القلم: 16] أي: أنفه، بحيث يعرف به في عرصات المحشر.
﴿ إنا ﴾ بمقتضى قهرنا وانتقاما من أهل مكة ﴿ بلوناهم ﴾ أصبناهم وابتليناهم بالقحط سبع سنين؛ لكفرانهم بنعمنا التي من معظمها: بعثة الرسول الذي هو أكمل الرسل منهم فكذبوه، وأنكروا دينه وكتابه، واستهزءوا به ﴿ كما بلونآ ﴾ وأصبنا ﴿ أصحاب الجنة ﴾ التي اسمها ضروان، كانت دون صنعاء بفرسخين لصالح، كان ينادي الفقراء وقت الصرام، فلما مات قال بنوه: إن فعلنا ما كان يفعل أبونا لضاق علينا، فإن المال قليل والعيال كثير، وكان مال أبينا كثيرا وعياله قليلا، فحلفوا ليصرمنها مصبحين خيفة من المساكين، كما حكى عنهم سبحانه: ﴿ إذ أقسموا ﴾ يعني: أولاد الصالح وورثته ﴿ ليصرمنها ﴾ وليقطعنها ﴿ مصبحين ﴾ [القلم: 17] داخلين في الصباح.
﴿ ولا يستثنون ﴾ [القلم: 18] أي: لا يتكلمون بكلمة: إن شاء الله حين تقاولوا وتقاسموا.
وبعدما اتفقوا على تحريم الفقراء، ولم يفوضوا أمرهم إلى مشيئة الله ﴿ فطاف عليها ﴾ أي: على الجنة ﴿ طآئف ﴾ بلا مخصوص بها أحاط جميع جوانبها، لا لما في حواليها من البساتين الأخرى، ناشئة ﴿ من ربك ﴾ يا أكمل الرسل ﴿ وهم ﴾ حينئذ ﴿ نآئمون ﴾ [القلم: 19] في بيوتهم.
﴿ فأصبحت ﴾ الجنة، وصارت ﴿ كالصريم ﴾ [القلم: 20] أي: صارت كالتي صرم ثمارها بحيث لم يبق فيها شيء، أو صارت كالليل في أسودادها وإحراقها، أو كالنهار من غاية يبسه وجفافه.
﴿ فتنادوا ﴾ أي: نادى بعضهم بعضا حال كونهم ﴿ مصبحين ﴾ [القلم: 21] داخلين في الصباح المعهود للصرام.
﴿ أن اغدوا ﴾ واخرجوا غدوة أيها الملاك ﴿ على حرثكم إن كنتم صارمين ﴾ [القلم: 22] قاصدين صرمها وقطعها.
﴿ فانطلقوا ﴾ بأجمعهم نحوها ﴿ وهم ﴾ حينئذ ﴿ يتخافتون ﴾ [القلم: 23] ويكتمون ذهابهم عن الناس، ويسرون كلامهم فيما بينهم.
مخافة ﴿ أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين ﴾ [القلم: 24].
﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ غدوا على حرد ﴾ قصد ت ام، وسرعة كاملة ﴿ قادرين ﴾ [القلم: 25] على القطع بلا مشارك ومعين.
﴿ فلما ﴾ وصلوا إليها ﴿ رأوها ﴾ كذلك ﴿ قالوا ﴾ في بادئ الرأي: ما هي جنتنا هذه، بل ﴿ إنا لضآلون ﴾ [القلم: 26] طريقها.
ثم لما تأملوا في أمارتها قالوا على سبيل الإضراب عن القول الأول من كمال الأسف والحسرة: ﴿ بل نحن محرومون ﴾ [القلم: 27] حرمنا عنها وعن خيراتها؛ لخساستنا وخباثة نفوسنا.