67.21-26

﴿ أمن هذا ﴾ الرازق المتكفل لأرزاقكم ﴿ الذي يرزقكم ﴾ ويسوق إليكم ما يسد رمقكم ﴿ إن أمسك ﴾ سبحانه ﴿ رزقه ﴾ بإمساك المطر، وسائر الأسباب والآلات التي تتوسلون بها إلى أرزقاكم، هل لكم متمسك تتمسكون به، وتثقون عليه سواه سبحانه أصلا؟! كلا وحاشا، ليس لكم إلا هذا ﴿ بل لجوا ﴾ تمادوا وأصروا على اللجاج، وصاروا دائما ﴿ في عتو ﴾ لدد وعناد ﴿ ونفور ﴾ [الملك: 21] عن الحق وقبوله تعنتا واستكبارا.

ثم قال سبحانه مستفهما على سبيل التوبيخ: ﴿ أ ﴾ يعتقدون الآثار الظاهرة في الأقطار من الوسائل والأسباب، ولم ينسبوها إلى المؤثر المسبب لها المختار، وسلكتم في هذا الطريق بأنواع الإنكار والإصرار ﴿ فمن ﴾ أي: فهل من ﴿ يمشي ﴾ ويمضي ﴿ مكبا ﴾ ساقطا ﴿ على وجهه ﴾ لوعرة طريقه، وظلمة سبيله ﴿ أهدى ﴾ إلى مقصده، وأرشد إلى مطلوبه ﴿ أمن يمشي سويا ﴾ مستقيما سالما عن التزلزل والسقوط، راكبا ﴿ على ﴾ متن ﴿ صراط مستقيم ﴾ [الملك: 22] وطريق واضح بلا عثور وقصور؟! مثل بهما سبحانه للمشرك المتشبث بالعقل، المنعزل عن الرشد والهداية، وللمؤمن المستمسك بالعروة الوثقى التي هي الشرع القويم الموصل إلى توحيد الحق.

﴿ قل ﴾ يا أكمل الرسل لمن أنكر وحدة الحق، واسقتلاله ف يمطلق التصرفات الواقعة في عالم الكون والفساد: ﴿ هو ﴾ سبحانه القادر المقتدر ﴿ الذي أنشأكم ﴾ وأظهركم من كتم العدم إنشاء إبداعيا ﴿ وجعل لكم السمع ﴾ لتسمعوا به المواعظ، والآثار والأخبار الصادرة عن أولي العزائم الصحيحة، المجتازين نحو فضاء اللاهوت بانخلاعهم عن كسوة الناسوت مطلقا ﴿ والأبصار ﴾ لتنظروا بها في ملكوت السماوات والأرض فتعتبروا منها إلى مبدعها العليم الحكيم ﴿ والأفئدة ﴾ لتتفطنوا بها إلى عجائب حكمته، وبدائع قدرته؛ كي تنكشفوا بوحدته، وتتشرفوا بوصلته، لكن ﴿ قليلا ما تشكرون ﴾ [الملك: 23] أي: الشاكرون الصارفون لهذه النعم العظام إلى ما خلقت لأجله، قليل في غاية القلة.

﴿ قل ﴾ يا أكمل الرسل لمن أنكر قدرتنا على الحشر والنشر، والحساب والجزاء على جميع الأمور الواقعة في النشأة الأخرى ﴿ هو ﴾ سبحانه العزيز الغالب، ذو القدرة والاختبار ﴿ الذي ذرأكم ﴾ أي: بثكم وبسطكم بمقتضى قدرته ﴿ في الأرض ﴾ التي هي محل الكون والفساد، وكلفكم على الإيمان والأعمال، واختبركم بالأوامر والنواهي ﴿ و ﴾ كما أبدعكم أولا بامتداد أظلاله، ورش نوره على مرآة العدم، أعادكم أيضا بقبض أضلاله وأنواره إلى ذاته، فثبت أنكم ﴿ إليه تحشرون ﴾ [الملك: 24] للجزاء، فيجازيكم على مقتضى ما قترفتم من المأمورات الإلهية.

﴿ ويقولون ﴾ من كمال استبعادهم وإنكارهم: ﴿ متى هذا الوعد ﴾ الموعود الذي وعدتم الجزاء والحساب، والثواب والعقاب فيه، أخبرونا عن وقوعه في أي زمان، وإن وقع؟ ﴿ إن كنتم صادقين ﴾ [الملك: 25] يعنون: النبي والمؤمنين.

﴿ قل ﴾ يا أكمل الرسل بعدما ألحوا عليك، وألجئوك إلى التعيين: ﴿ إنما العلم ﴾ المتعلق لتعيين وقته ﴿ عند الله ﴾ لا يطلع عليه أحد من خلقه ﴿ وإنمآ أنا نذير ﴾ بمقتضى الوحي الإلهي ﴿ مبين ﴾ [الملك: 26] مظهر مبلغ ما يوحى إلي من عنده على وجهه، لا طريق لي بوقوع المعهود إلا الوحي، ولم يوح إلي تعيينه، فكيف أتكلم عنه؟! فعليكم ألا تستعجلوا وقوعه.