67.16-20

وكيف لا تشكرون نعمه، ولا تواظبون على أداء حقوق كرمه؟! ﴿ أءمنتم ﴾ عذاب ﴿ من في السمآء ﴾ أي: من عذابه النازل من جانب السماء على من لم يشكر نعماءه المتوالية، وآلاءه المتتالية من ﴿ أن يخسف بكم الأرض ﴾ ويطويكم بها ويغيبكم فيها، كما فعل بقارون ﴿ فإذا هي تمور ﴾ [الملك: 16].

﴿ أم أمنتم ﴾ عذاب ﴿ من في السمآء أن يرسل ﴾ ويمطر ﴿ عليكم حاصبا ﴾ حصباء من قبل السماء فيهلككم بها، كما فعل بقوم لوط عليه السلام ﴿ فستعلمون ﴾ حينئذ أيها المسرفون المفرطون في كفران النعم، ونسيان حقوق الكرم ﴿ كيف نذير ﴾ [الملك: 17] وإنذاري عليكم.

وإن كذبوك يا أكمل الرسل، وبالغوا في تكذيبك وإنكارك لا تبال بهم وبتكذيبهم، وانتظر إلى ما سيؤول أمرهم إليه.

﴿ ولقد كذب الذين ﴾ مضوا ﴿ من قبلهم ﴾ من الكفرة المكذبين لرسلهم أمثالهم، مبالغين في تكذيبهم ﴿ فكيف كان نكير ﴾ [الملك: 18] أي: إنكاري إياهم، وانتقامي منهم، فسيلحق أيضا لهؤلاء الضالين المكذبين لك بأضعاف ما لحقهم.

﴿ أ ﴾ ينكرون قدرتنا عن انتقامهم وإهلاكهم ﴿ ولم يروا إلى الطير فوقهم صفت ﴾ باسطات أجنحتهن في الجو عند الطيران ﴿ و ﴾ بعدما أردن السرعة ﴿ يقبضن ﴾ ويضممن أجنحتهن إلى جنوبهن؛ استظهارا بها على سرعة الحركة، مع أن ميلهن بالطبع إلى السفل بثقلهن ﴿ ما يمسكهن ﴾ في الجو على خلاف الطبع ﴿ إلا الرحمن ﴾ المستعان الشامل برحمته العامة على كل شيء دخل في حيطة قدرته، وعلمه وإرادته، وبالجملة: ﴿ إنه ﴾ سبحانه ﴿ بكل شيء ﴾ دخل في حيطة الوجود ﴿ بصير ﴾ [الملك: 19] يدبر أمره على وجه يليق به، وينبغي له بمقتضى سعة رحمته وجوده.

ثم قال سبحانه مستفهما إياهم على الإنكار والتقريع: ﴿ أمن هذا ﴾ الناصر الظهير ﴿ الذي هو جند لكم ﴾ وعون لكم ﴿ ينصركم ﴾ ويعينكم حين بطش الله إياكم أيها المسرفون ﴿ من دون الرحمن ﴾ المستوعب بالرحمة العامة على عموم الأكوان، مع أنه لا شيء في الوجود سواه، وبالجملة: ﴿ إن الكافرون ﴾ أي: ما هم ﴿ إلا في غرور ﴾ [الملك: 20] باطل وزور ظاهر بلا وثوق لهم، ولا اعتماد.